Славянски богове - езичеството на древния свят.

Информация за божествата на древните народи, населяващи нашата планета, е оскъдна. Те трябва да бъдат възстановени съобразно запазените митове, романи, фрагментарни разкази и информация за разкопките на културни обекти. От тези зърна на информация стана известно, че древните хора се опитва да "хуманизира" някои от житейските ситуации и компоненти на околния свят. Така че концепцията за човешката агресия беше идентифицирана - война. И тогава се появиха боговете на войната. Такива богове са най-популярни и почитани от войнствените племена. Като митологичен заговор войната често се свързва със създаването на Космоса и защитата на съществуването. Широко разпространени митове за войната между различни групи богове, където сблъсъци между тях се преместиха на земята и станаха земни войни между хората. В богатите богове често се намесват в живота на хората: патронизиране или наказване. Боговете на войната са имали всяка древна езическа култура.

Древен римски историк Гай Корнилий Тактит в трактата "За произхода на германците и местонахождението на Германия" (98 г.) описва невероятната войнственост на представителите на този народ, тяхната привличане към постоянни битки и кръвопролития. Подобно на други римски автори, Тацит вярва, че много германски богове са идентифицирането на римляните. Така че яростният бог на войната Марс е еквивалентен на германския бог Тиваз, който също се нарича Тиур. Трудно е да се каже кога германците започнали да четат Тиваз и други божества на войната. Не е известно кога точно той е бил заменен от Водан като върховен бог на войната, когото римските писатели сравняват с Меркурий. Заедно с Тиваз и Водан германците също почитали третия бог на войната - Донар (Тора или Тунару). В края на езическия период повечето германци смятали, че той е най-могъщият и благороден бог.

Въпреки че, както отбелязват историците, "славяните никога не са били войнстващи хора, авантюристи, като германците" hellip ", те също са имали боговете си на война. Днес най-известните славянски богове, като Перун и Семаргла. Въпреки дълбоката им античност и следователно добре познати, те са малко почитани поради войнствения външен вид. Перун се явявал като въоръжена брадва, воин, бързащ на златна колесница, начертана от бели и черни жребци. Семарглата се разглеждаше като вълк с крила и соколи, а понякога и с глава на сокол. Войници-славяни често се идентифицират с вълци.

Славянските богове на войната, между другото, както всички езически богове "пожелаха" жертви, този обред придоби огромен характер. Както стана известно според етнографски и археологически разкопки, боговете бяха донесени като жертви на вълци и кучета, върховната обредна жертва беше смятана за човешка жертва. Това бяха затворниците.

С въвеждането на християнството, славянските богове официално престанали да съществуват. Техните герои започнаха да се разглеждат като отрицателни, с изключение на тези, които са били идентифицирани с християнски светии. За да укрепи духовното единство на народа и да смекчи прехода от езичеството към християнството, княз Владимир не извърши жестоко преследване на почитателите на старата вяра. С течение на времето това доведе до факта, че славянските богове станаха персонифицирани с християнски знаци. Така Перун е сравняван със Свети Илия.

Вече повече от хиляда години от това приемането на християнството, но руските езически богове все още не са забравени. В народното изкуство, в картините, дърворезби, модели бродерии запазват своите схеми и символи. Нещо повече, днес мнозина вярват, че руският езичество може да се възроди като нещо първоприемно, което не е заимствано от други народи и не е обект на глобализация.