Има ли Бог за съвременния западен човек?

В спора, както е известно, се ражда истината. До ерата на пълния контрол Римокатолическата църква над мислите и изявленията на хората, в западноевропейското общество, имаше дискусии дали има Бог. От времето на Древна Гърция са формулирани основните доказателства за съществуването на определена по-голяма власт. Това е метафизично и логически аргументи. Естествено, те са били цитиран от философи не да се докаже наличието на Зевс или Озирис, но предполага наличието на един друг свят, и най-важното е, че един Създател на нашата вселена, в която живеем.

Както виждаме, от самото начало мислителите в своите логически изчисления за съществуването на Бог са отишли ​​донякъде погрешно. Тяхната обосновка се основаваше на не съвсем очевидна аксиома, че ако съществува друг живот, неговият организатор неизбежно трябва да бъде създателят на този. Мнозинството световните религии се основава на това, което е "Създателят на вселената, светът на видимата и невидимата". Но ако някой построи сграда, от това не произтича, че той също издигна перфектна друга структура. Освен това втората структура разкри много "архитектурни недостатъци".

Несъвършенството на материалния свят е твърде очевидно, за да го смята за напълно оборудвано. Следователно онези, които се опитват да докажат, че Бог неизбежно е изправен пред проблемите на теодоцията, тоест с оправданието на Твореца за съществуването на злото. Известният теолог на Средновековието Томас Аквински разработи пет основни доказателства за съществуване по-висш ум и донесе собствените си мисли за това, че има зло в живота. Като Всемогъщ Бог, чието съществуване се доказва от пет по-скоро слаби причини за логиката, дадени от Аквински, той иска да победят доброто в света. Създанието обаче е отделено от Твореца, следователно вече не е съвършено. Където има светлина, има и сянка (въпреки че сянката всъщност създава обект, който поглъща енергията на лъчението). Където има здраве, има и болест (още по-слаба теза, тъй като болестта тук се счита за "липса на здраве", а не всъщност заболяване).

Заключенията на "Сборът от теология" на Аквински, които искат да дадат изчерпателен отговор на въпроса дали съществува Бог, са били разбити от немския философ И. Кант. Доказателството за съществуването на човек, който е извън света, не трябва да се основава на закони формална логика. То е приложимо само за обяснение на причинно-следствената връзка между материалните обекти. И наистина, веднага щом дойде времето, когато критиките на богословските помещения на Римокатолическата църква не доведоха до болезнено екзекуция на кол, аргументите бяха чути и "против".

Стрелецът не скимстваше ярките изображения. Например етолог Ричард Доукинс в работата, посветена на илюзорната вяра, опитвайки се да докаже, че Бог не съществува, затова той оспорва доказателството "според степента на съвършенство". Да предположим, че някой твърди, че когато наблюдаваме някои несъразмерни обекти, можем да си представим най-съвършения обект в неговите качества, т.е. едно непогрешимо и много добро същество. "Но ние също така наблюдаваме, че хората излъчват различни миризми. Следователно, трябва да има миризма, превъзхождаща всички с миризми, които ние ще наричаме Бог Хейлип ... ".

Всички аргументи на Църквата, опитващи се да наложат вяра в Всесилния създател на материалния свят, са стигнали до задънена улица. Учените са доказали, че произходът на Вселената е "Големият взрив", а не Великият Създател. Освен това теорията за естествения подбор частично обяснява прогресивното развитие на живота от прости организми до сложни. Освободен от игото на църковната догма и напълно разчитащ на науката за Европа, вероятно ще отговори на въпроса дали има Бог, отрицателен. Религията се е превърнала в културен феномен и нищо повече. Но жаждата е най-доброто доказателство, че водата е. И ако душата ни копнее за вечен живот, тогава вероятно този друг свят съществува. Вярата в Бога е по-скоро морално изискване, което не трябва да бъде доказано.