Роман Гончаров "Клиф": кратко резюме и историята на творението

Роман Гончаров "Клифът" е третата и последна част от известната трилогия, която включва и книгите "Обикновена история" и "Обломов". В тази работа авторът продължи политиката с мненията на социалистите от шейсетте години. Писателят се притесняваше от желанието на някои хора да забравят за дълг, любов и обич, да напуснат семейството и да отидат в общността за светското бъдеще на цялото човечество. Такива истории през 60-те години се случват доста често. Роман Гончарова "крещи" за прекратяването от страна на нихилистите на първични връзки, които по никакъв начин не трябва да бъдат забравени. Историята на създаването и краткото съдържание на тази работа ще бъдат обсъдени в тази статия.

дизайн

"Клиф" на Роман Гончаров е създаден почти двадесет години. Книгата е заснет от писателя през 1849 г., когато отново посещава родния си Симбирск. Там Иван Александрович беше изпълнен със спомени от детството. Той искаше да направи сцена на новата работа, скъпа за пейзажа на Волга. И така, историята на творението започна. Междувременно "счупването" на Гончаров все още не е оформено на хартия. През 1862 г. Иван Александрович се среща на лодката с интересен мъж. Това е художник - природата е пламенна и екстензивна. Той лесно промени планове за живот, винаги останал в плен на творческите си фантазии. Но това не го попречи да проникне в мъката и помощта на някой друг в точното време. След тази среща Гончаров имаше идеята да създаде роман за художника, неговата артистична сложна природа. Постепенно по живописните брегове на Волга имаше парцел на известната творба.

публикуване

Гончаров периодично извежда в читателския двор някои епизоди от недовършен роман. През 1860 г. в Современник е публикуван фрагмент от произведението, озаглавено "Софа Николаевна Беловидова". Година по-късно в "Бележки за отечеството" се появиха още две глави от романа на Гончаров "Клиф" - "Портрет" и "Баба". Последната стилистична ревизия е направена във Франция през 1868 г. Пълната версия на романа беше публикувана през следващата година в списание "Herald of Europe". Отделно, публикуването на произведението бе пусната след няколко месеца. Гончаров често наричал "Клиф" любимо дете на въображението си и му поверявал специално място в литературната си работа.

Образът на Рая

"Клиф" на Роман Гончаров започва с характеристиките на героя на произведението. Това е райът Борис Павлович - благородник от богато аристократично семейство. Той живее в Санкт Петербург, а имотът му се управлява от Бережкова Татяна Маркова (далечна роднина). Младият мъж завършва университета, изпробва ръката си на военна и държавна служба, но навсякъде среща разочарование. В самото начало на романа на Гончаров The Cliff, Paradise е малко над трийсет. Въпреки възрастта си, "все още не е засадил нищо, той не е разтърсил нищо". Борис Павлович води безгрижен живот, без да изпълнява задължения. Въпреки това, от природата, тя е надарена с "божествена искра". Той има изключителен талант за художника. Раят, въпреки съветите на своите роднини, решава да се посвети изцяло на изкуството. Баналната мързелка го възпрепятства да осъзнае себе си. Притежавайки характера на оживения, подвижен и впечатляващ, Борис Павлович се стреми да запали сериозни страсти около него. Например, тя мечтае за "пробуждане на живота" в далечния роднина, светската красота на Софа Беловадова. Тази професия, той посвещава цялото си свободно време в Петербург.

Софи Беловадова

Тази млада дама е олицетворение на женска статуя. Въпреки факта, че тя вече е била омъжена, тя изобщо не знае живота. Жената израснала в луксозно имение, мраморната си тържественост, напомняща гробище. Севческото възпитание се удави в нейните "женски инстинкти на усещане". Тя е студена, красива и подчинена на съдбата си - да запази външния си вид и да намери следващата достойна партия. Западна страст в тази жена е мечтата на Рависки. Той пише портрета си, провежда дългите си разговори за живота и литературата. Въпреки това, София остава студена и непостижима. В лицето й Иван Гончаров рисува образ на душа, която е повредена от влиянието на светлината. "Клиф" показва колко тъжно е, когато естествените "послания на сърцето" се жертват в конвенционалните конвенции. Художествените опити на Едем да съживят мраморната статуя и да добавят към нея "мислещото лице" не успяват.

Провинциална Русия

В първата част на романа запознава читателя с друго място на действие на Гончаров. "Прекъсването", обобщението на което е описано в тази статия, черпи картина на провинциалната Рус. Когато Борис Павлович идва в родното си село Малиновица за почивка, той среща там роднината си - Татяна Маркована, която по някаква причина се нарича баба. Всъщност това е жива и много красива жена от около петдесет. Тя провежда цялата дейност в имението и носи две сираци: "Вяра" и "Марфенка". Тук, за пръв път, читателят се сблъсква с понятието "счупване" в прекия си смисъл. Според местната легенда, в дъното на огромен дефиле, намиращ се в близост до имението, веднъж ревнив съпруг убил съпругата му и неговия съперник, а след това се намушкал. Самоубийството сякаш беше погребано на местопрестъплението. Всеки се страхува да посети това място.

Отивайки отново до Малиновица, Парадай се страхува, че там "не живеят, хората растат" и няма движение на мисълта. И погрешно. В провинциалната Русия той намира насилствени страсти и истински драми.

Живот и любов

Доктрините на нихилистите, модерни през 60-те години, са оспорени от "Клиф" на Гончаров. Анализът на произведението показва, че дори при конструирането на романа този спор може да бъде проследен. Известно е, че от гледна точка на социалистите класовата борба управлява света. Авторът на Полина Карпова, Марина, Уляна Козлова доказва, че животът се движи с любов. Не винаги е проспериращо и справедливо. Мощен човек Saveliy се влюбва в разпуснатото Марина. Един сериозен и коректен Леони Козлов е луд за празната си съпруга Уляна. Учителят по невнимание казва на Рай, че всичко, което е необходимо за живота, е в книгите. И погрешно. Мъдростта също се предава от по-старото поколение на по-младото. И за да видим, трябва да разберем, че светът е много по-сложен, отколкото изглежда на пръв поглед. Това е, което Парадът прави в целия роман: той намира необичайни пъзели в живота на хората, които са най-близо до него.

Marfenka

Два напълно различни героини представляват читателя Гончаров. "Прекъсването", чието кратко съдържание, макар че дава представа за романа, но не ви позволява да усетите пълната дълбочина на работата в пълен размер, първо ни запознава с Марфенка. Това момиче се отличава с простота и детска спонтанност. Тя изглежда на Борис Павлович тъкани от "цветя, лъчи, топлина и цветове на пролетта." Марфенка обича децата и с готовност се подготвя за радостта от майчинството. Може би обхватът на нейните интереси е тесен, но не толкова затворен като "канарския" свят на София Белованова. Тя знае много неща, които не е на разположение на по-големия брат Борис: как да расте ръж и овес, колко дървесина е необходимо за изграждане на хижа. В края на краищата, Парада разбира, че е безсмислено и дори жестоко да "развива" това щастливо и мъдро създание. Баба го предупреждава за това.

вяра

Вярата е съвсем различен тип женска природа. Това е момиче с поглед напред, безкомпромисно, решително, търсене. Гончаров внимателно подготвя появата на тази героиня. Отначало Борис Павлович чува само коментари за нея. Всеки привлича вярата като изключителен човек: живее сама в изоставена къща, не се страхува да слезе в "ужасна" дерета. Дори появата й скрива загадка. Тя не разполага с класически линии и строгост на "студени светлини" София, изчезнали деца Marfenki глътка свежест, но има някаква мистерия, "nevyskazyvayuschayasya веднага чар." Опитите на Райси да проникне като роднина в душата на вярата са посрещнати с резистентност. "Красотата също има право на уважение и свобода" - казва момичето.

Баба и Русия

В третата част от работата по образа на бабата вниманието на читателя е насочено към читателя Иван Александрович Гончаров. "Клиф" привлича Татяна Маркована като апостолно убеден пазител на основите на старото общество. Това е най-важната връзка в идеологическото развитие на действието на романа. В баба си писателят отразява мощната, силна, консервативна част на Русия. Всички недостатъци са характерни за хората от същото поколение. Ако ги пуснете, тогава на читателя се представя "любяща и нежна" жена, щастливо и мъдро управляваща "малкото царство" - село Малиновска. Тук Гончаров вижда въплъщението на земния рай. В имението никой не седи на празен ход и всеки получава това, от което се нуждаят. Все пак всеки трябва да плаща за грешките си независимо. Такава съдба, например, чака Saveliy, когото Татяна Маркова позволява да се ожени за Марина. Преброяването надминава Вярата във времето.

Много смешно е епизодът, в който баба, за да предупреждава студентите си срещу неподчинението на родителите, получава морализационен роман и организира сесия за инструктивно четене за всички членове на домакинството. След това, дори покорният Марфенка показва самонадеяност и се обяснява с дългогодишния почитател Викентиев. Татяна Маркована по-късно отбелязва, че това, което тя предупреждава, че младостта му е била извършена по същото време в градината. Бабата се самокритикува и тя се смее на неловките си образователни методи: "Не винаги ги донасяйте, тези стари обичаи!"

Фенове на вярата

През целия роман Борис Павлович няколко пъти събира и анализира пътния си куфар. И всеки път, когато любопитството и ранената гордост го спрат. Той иска да разкрие тайната на вярата. Кой е избран от нея? Те биха могли да бъдат нейният дългогодишен възхищение, Ташин Иван Иванович. Той е успешен търговец на дървен материал, бизнесмен, персонифицирайки "новата" Русия на Гончаров. В своето име Smoke построи детска градина и училище за обикновени деца, постави кратък работен ден и така нататък. Сред неговите селяни Иван Иванович и първият работник. С течение на времето Райси разбира важността на тази цифра.

Въпреки това, както читателят научава от третата част на романа, Марк Волохов става избран от вярата, апостола на нихилистичния морал. В града се говорят ужасни неща за него: той влиза в къщата изключително през прозореца, никога не се отказва от дълговете и ще гони ловците с кучета. Най-добрите характеристики на неговата природа - независимост, гордост и обич към приятелите. Нихилистичните възгледи на Гончаров изглеждат несъвместими с реалностите на руския живот. Авторът отблъсква във Волохов подигравка над старите обичаи, предизвиквайки поведение и проповядване на свободни сексуални отношения.

Борис Павлович, напротив, е много привлечен от този човек. В диалозите на героите има определена обща цялост. Италианецът и материалистът са също толкова далеч от реалността, само Раят се обявява над нея и Волохов се опитва да се спусне възможно най-ниско. Той намалява себе си и потенциален любовник към естественото животинско съществуване. В самото изображение на Марк има нещо животно. Гончаров в "Клиф" показва, че Волохов му напомня за сив вълк.

Падението на вярата

Този момент е кулминацията на четвъртата част и целия роман като цяло. Тук "пропастта" символизира греха, надолу, по дяволите. Веднъж Вера моли Рая да не я пусне в дерето, ако чуе изстрел оттам. Но след това той започва да се бори в ръцете си и обещавайки, че тази среща с Марк ще бъде последна, ще се освободи и ще избяга. Тя изобщо не лъже. Решението за разделяне е абсолютно правилно и вярно, любовниците нямат бъдеще, но когато напускат, Вера се обръща и остава с Волохов. Гончаров описал нещо, което все още не знаеше строгия роман на 19 век - падането на любимия му герой.

Просветление на героите

В петата част авторът показва издигането на Вярата от "скалата" на нови, нихилистични ценности. В това помага на Татяна Маркова. Тя разбира, че грехът на внучката може да бъде изкупен само чрез покаяние. И започва "пътуването на баба ми с тежест на беда." Не само за Вера, тя се притеснява. Тя се страхува, че заедно с щастието и спокойствието на внучката от Малиновска, животът и благоденствието ще изчезнат. Всички участници в романа, свидетели на събития, преминават през очистващия огън на страданието. Татяна Марковна в края на краищата признава на внучката си, че е извършила същия грях в младостта си и не се е поканила пред Бога. Тя вярва, че сега Вера трябва да стане "баба", да управлява Малиновка и да се посвети на хората. Ташин, жертвайки собствената си гордост, отива да се срещне с Волохов и му съобщава, че момичето вече не иска да го види. Марк започва да разбира дълбочината на своите заблуди. Той се връща във военна служба, за да бъде прехвърлен в Кавказ. Той решава да се посвети на скулптурата. Чувства силата на великия художник и мисли да развие способностите си. Вера започва да дойде в нейните сетива и да разбере истинската стойност на чувствата, които Тъшин чувства за нея. Всеки герой на романа в последния разказ получава шанс да промени съдбата си и да започне нов живот.

Истинската картина на възгледите и обичаите на благородната Русия в средата на 19-ти век е нарисувана в романа на Гончаров The Cliff. Прегледите на литературните критици показват, че писателят е създал истински шедьовър на руската реалистична проза. Авторските мисли за преходния и вечния са релевантни в наши дни. Всеки трябва да прочете този роман в оригинала. Приятно четене!