Поема "Метаморфоза" (Ovid): съдържание, анализ

Днес ще говорим за такъв невероятен паметник на древното изкуство, като "Метаморфоза". Овидий можеше петнадесет обеми, а не само да се покаже цялата митология на своето време, но също така и за да се илюстрира през призмата на живота на хората около себе си.

Прочетете нататък и вие ще се запознаете с това лице древно общество, като отношение към любовта. Ще научите не само какви гърци и римляни споделят това чувство, но и вие ще разберете делата на божествата и героите в неговата инкарнация.

Публиката Овид Насион

Едно от най-известните му творби - "Метаморфози" - Овид завършва в изгнание. Поетът недвусмислено в мемоарите не говори за причината да падне в позор. Изследователите вярват, че поради поезия, която не е съгласна с мнението на императора.

И така, кой е този римлянин, който може да запали столицата на Римската империя с любовни елексии, да стане известен и да сложи край на живота си в изгнание от сарматийците и се завръща.

Publius Ovid Nason е роден в планините на Централна Италия. Семейството му принадлежало на един от племената на сабине, пелианците. Баща му бил богат, принадлежал на "конниците", както казва самият поет. Поради достатъчния просперитет на семейството, момчето получава образование в най-добрите училища в столицата.

След като Овид пътувал през Гърция, Мала Азия и Сицилия, се сприятелил с Хорас и Правилник, видял Вергил. Той започва да пише поезия достатъчно рано. Първата работа беше "Heroes", но те ги изгориха, за да "очисти" суровата сричка.

От оцелелите творби познаваме "Love Elegies", като най-ранните. Благодарение на тях Овид става известен в Рим. Следващата работа е наречена "Науката на любовта". Всъщност това е първата книга в историята на популярния "пикап" в днешно време. В него поетът първо дава съвети на мъжете, как да се държат и да постигат жени, а след това и на момичетата.

Смята се, че Август го изпрати в изгнание за "Науката на любовта". Той е там, на брега на Черно море, Овид и завършва прочутата си "Метаморфоза".

Понятието за любов в древността

Древните гърци, както и други древни народи, са били по-близо до природата. Те се опитваха да се разберат по-дълбоко и през призмата на чувствата си познаваха света около тях.
Аристотел избра шест видове любов със собствените си имена. За тях сега говорим.

Първият беше "Лудус" - игра на любов. Той се характеризира като чиста атракция, без чувства. Почувствайки такива чувства, един от партньорите се стреми да егоистично задоволява собствените си физиологични желания. Мислите и емоциите на друг човек не са интересни за него. Този вид любов често е достатъчен, но след като бурята на страстта потисне, човекът, който прие "лудо" сериозно, остава в счупеното корито.

Овид показва всички такива прояви на емоция. "Метаморфозите", чието кратко съдържание ще бъде дадено допълнително, ще ви позволи да се потопите в емоционалната сфера на древния свят.

Следва и "ерос" - чувствените отношения. В съвременния свят такива взаимоотношения се наричат ​​романтични. Представете си, че при комуникация с партньор имате непрекъснат период на бонбон-букет.

"Мания" е мания за страст. Постоянни страдания, упреци и сцени на ревност от един от партньорите. Това е перверзна концепция за чувствата, когато на психологическо ниво има комбинация от чувство на любов и болка.

Следващият вид е "прагмата". Оттук възниква концепцията за прагматизъм. В такава връзка чувствата и емоциите се отдалечават на фона. На първо място, партньорът се интересува от практическата страна на бъдещия живот заедно. Дали жената се подготвя добре, дали съпругът печели много.

"Storge", подобна е "филия" - нежна любов-приятелство. Взаимно разбирателство, помощ, топли дори отношения. Ако искате експлозия от чувства и актуализиране на емоциите, тук никога няма да ги получите.

Последният вид е агапе. Смята се за най-висшата фаза на проявление на любовта. Първите християни го нарекли божествено. Това чувство се характеризира с пълна отдаденост. Един партньор живее само в името на друг човек. Той вижда щастието си само в радостта от второто полувреме.

Същността на "метаморфозата"

Нека сега да поговорим защо Овид пише "Метаморфози". Дадал и Икар, например, за което знаем от легендите, стана известно само благодарение на този велик поет.

Той взе околните реалности, политически, социални, икономически отношения между хората и държавите и ги изрази в алегоричната форма на древната митология.

Точният превод на името на поемата е "трансформация, трансформация". Това е, което казва работата. Овид притежава толкова мощен талант, че внимателният читател чувства ефекта от личното присъствие върху събитията, които се случват.

Поетът прекъсва всички ненужни подробности, а промените се показват под формата на процес, докато последният скрие крайния резултат. С подходящите визуализационни умения, читателят става зрител.

Но най-пълно изразен в "Метаморфозите" е проблемът на любовта. Това е любимата тема на поета. Той успя да изрази подробно своите подробности.

Ще забележите как постепенно до края на състава действията на героите стават по-дълбоки, по-съзнателни и одухотворени. Нека да разгледаме тези въпроси на примери от работата.

Дафни и Аполон

Поемата "Метаморфоза" започва с сцена на всеобхватна страст. Бог на слънцето, заслепени от страст, се влюбва в нимфа. Дафне не иска да стане обект на неговата похот и бързо избяга.

С характерния си хумор Овидий изобразява Аполон като галско куче, което, забравяйки достойнството си, се втурва да галопира след заека. И чувствата му се сравниха с внезапен огън върху пшеничното поле. Това са тези метафори, които показват дълбочината на житейския опит на поета и неговото наблюдение.

Разказът завършва с факта, че нимфата, въпреки молбите на Фийби, че той е син на Юпитер, а не само овчар, иска защита от баща си. Пеней, богът на реката, превръща дъщеря си в дърво на брега на поток. Аполо, виждайки такова обръщане на събитията, се кълне, за да направи лилавото вечнозелено. Освен това с венеца си украсява челото си.

Възлюбеният Юпитер

Изследователите все още не са разбрали напълно тънкостите, които предлагат на читателя "Metamorphosis". Овидий е в сравнение с автора на "Хиляда и една нощ", защото поетът в поемите му тъче истории от различни части на произведението. Невежите в древната митология от пръв път няма да разберат много събития и сравнения. Ето защо "Метаморфозата" е по-добре да се прочете няколко пъти.

Например, Юпитер, като основно божество на Олимп, има неизчерпаемо желание за чувствена любов и страст. Той е в постоянна конфронтация с ревнивата и дребна жена Юно. Много учени вярват, че тези образи разгневяват римския император и служат като причина за изгнанието на Овид.

Така в работата виждаме няколко истории, свързани с Юпитер. Той се влюбва в Йо и да я спаси от гнева на жена си, превръща бедно момиче в крава. Също така, Бог често е изобразен като пиян с нектар. В такива сцени той се държи като най-ниския плебей.

В парцелите с Зевс Овид често се докосва до проблемите на насилието. Например, за да се постигне Калисто, той трябва да се обърне Диана, богинята, която тази жрица служи. Освен това, той принуждава едно момиче в любовна афера.

По този начин, по образец на небесния владетел, поетът показва най-ниското проявление на този вид любов, като "Лудус".

Leucotoea и Helios

Не само да дразни императора, Овид пише: "Метаморфоза". Кратко резюме на следващите истории ще ви даде представа, че той се подиграва за ежедневните обичаи в свободните имоти на своето време.

Така че богът на слънцето има ревнив поклонник, Клемент, дъщеря на Тефида и океана. Самият Хелиос без памет се влюбва в простото смъртно момиче, Левкофей, дъщеря на персийския владетел Оркъл.

Но една глупава и ревнива завистлива жена информира царя, че дъщеря му е загубила целомъдрие в ръцете на непознат. Ядосаният Оркрам заповядва да погребеш момичето жив (такъв обичай, между другото, съществуваше на изток).

Убит от скръбта, Хелиос се стреми да помогне поне на любимия си. Той го превръща в лимон (или бяло виолетово), ароматно цвете, което се превръща в ден след слънцето.

Нарцис и Ехо

С тази история, самите "метаморфози" започват да се променят. Овидий движи от насилие и егоистична любов на безсмъртните богове към по-чисти, невинни и светски чувствата на обикновените хора.

Сюжетът за проваленото щастие на Нарцис и нимфа Ехо показва високи емоции, които са недостъпни за боговете. Така че младостта има неземна красота. Но проблемът е, че той обича само отражението му. Пътувайки през Гърция, Нарцис идва в езеро, скрито по-често от гори, заобиколени от планини.

Водата в нея е толкова чиста, че младежът не може просто да се откъсне от това, което вижда в него. Конфликтът се дължи на факта, че той е забелязан от нимфа Ехо и се влюбва в него без спомен. Но момичето не може да изрази мислите си. Тя беше проклета от Джуно за клюките, които Ехо предотврати да следва Юпитер.

Сега бедната нимфа може само да повтори края на фразата на друго лице. Но въпреки това момичето, вдъхновено от любовта, успява да признае Нарцис в чувствата. Той не отстъпва, защото вижда само никой, освен собственото си отражение. В крайна сметка, човекът се превръща в едноцветно цвете на брега на езерото.

Трябва да се отбележи, че според мита той не престава да се възхищава на себе си и на Хадес. Там Нарцис гледа във водите на Щикс.

Пирам и Фиба

Ако смятате, че сюжетът на Ромео и Жулиета е измислен от Шекспир, грешите. Тази история е известна на Publius Ovid Nason. "Метаморфозите" описват трагичните събития в живота на Фиба и Пирам.

Това е младо момиче и човек, който живее в съседство. Родителите им забраняват не само да показват чувства един към друг, но дори да се срещнат. Момчетата говореха през дупка в стената на къщата.

След като тайно се съгласиха да се срещнат извън града, близо до една крипта. Но Фиба видяла лъвица по пътя, уплашена и изгубила шал. Тя се скри в подслона. Пирам отиде при любимия си и видя по пътя разкъсан шал на момиче. Той я позна и с мисълта, че тя е мъртва, се бори с кинжал.

Когато Фиба го открил, той се самоубил със същото оръжие. Тази история в работата е първата, в която боговете изобщо не участват.

Хермафродит и Салмакид

Publius Ovid Nason "Метаморфоза", замислена не като линеен състав. Има неочаквани завои, връщане към минали събития. Това се отнася и за историята на Салмакид и Хермафродита.

Първата беше нимфа на планинско езеро. Но в очарователната си красота се съчетаваше с ненадминат мързел. Всичко, което момичето направи, беше самоуважение и свещеници.

Един ден хермафродитът дошъл до езерото. Младият човек, който е син на Афродита и Хермес, притежаваше огромен външен вид и атлетично натрупване. Нимфа в него се влюби в безсъзнание.

Тя помоли боговете да ги обединят в едно. Когато младежът плаваше, Салмакид го облечеше и небесните изпълниха волята му. От това време хермафродитът става двуполово същество. Тук, ретроспекция на темата за насилие, споменати по-рано във връзка с боговете.

Кефал и Прокрид

Много различни прояви на любов казаха на читателите Овид. "Метаморфозите", анализът, който даваме накратко в тази статия, също показват трагедия без трансформация.

Това се случи в историята на Кефал и Прокрида. Това са двама обикновени хора, една двойка. Но имаха разногласия поради съмненията на съпруга си за лоялността на дамата, която го вдъхнови от Аврора.

С ревютата си на ревност Кифал носи момичето в ярост и тя избяга от него. Но след като се появи покаянието.

Сега играта идва не от Бога, а от човешкото съчувствие и интимност. Слугата казва на Прокрид, че е чул съпруга й да се обади на Аура - богинята на хладен ветрец.

Момичето решава да последва съпруга си, скривайки се в храстите наблизо. Кефъл си помисли, че това животно се промъква и уби жена си с стрела.

В този случай не виждаме нищо повече от трагедия поради слепотата на ревността.

Баукис и Филемон

И Овид Несън казва за агапе. "Метаморфозите" споменават този най-съвършен вид любов в образа на Филимон и Баукис.

Това е бедна, но благочестива двойка. Те преживяха целия си живот заедно, остаряха и изживяха век в малка колиба.

Щом Хермес и Юпитер дойдоха да ги посетят. Обхващайки традицията, домакините покриха всичко, което имаха на масата. Те разрушиха собствените си кошчета, но изпълниха всички искания на непознати. В благодарност за такова топло и сърдечно посрещане, боговете възнаградиха старите хора с изпълнението на техните желания.

Баукис и Филимон били помолени преди смъртта да бъдат пазители на храма, които бяха построени на мястото на своята колиба и да се оттеглят в друг свят за един ден. В резултат на това след няколко години те се превръщат в две дървета близо до светилището. Съпругът - в дъб, и съпругата - в липа.

Кейк и Алсион

В тази история стихът на Овид "Метаморфози" прави завой от божественото падение на морала до възвисяването на смъртните.

Тази двойка е благочестив крал и кралица. Той е син на Аврора, дъщеря на Еоло. След като Кейк тръгва на пътешествие и умира в буря.

В историята е добавена история за посланието на разочароващата новина за Алзионе чрез сън.

В резултат двойката се превръща в чайка, а утешената жена и възкресеният съпруг летят заедно щастливо.

Vertumn и Pomona

Любовната история на градинската нимфа Pomona и Бог на сезоните на Vertumna. Последният е изобразен в образа на класическия герой на елегиите. Той е напълно посветен на обекта на своето обожание. В крайна сметка младежът все още постига реципрочност от любимия си.

На такава щастлива бележка стихът "Метаморфозите" свършва. Овидий, анализ на произведение което ние се опитахме да цитираме в нашата статия, изразява в тази история апотеозата на триумфа на чувствата на обикновените хора и полубогове над егоистичните желания на небесните.

По този начин днес ние не само говорихме за страстите в древното общество, но и разглобихме тази сфера на живот, като примери от работата на римския поет Овид.