Малък брой народи от Русия - списък. Най-малките хора в Русия

Територията, обитавана от коренните древни народи на Русия, се движи по 28 субекта на Руската федерация. Тя се простира от районите на Далечния изток до Полуостров Кола.

Според официалния списък от 2006 г. в Северния, Сибирския, Далечния изток и други региони на Руската федерация има представители на 45 коренно население, което дава общо население от близо 250 хиляди души.

Най-многобройните хора са Ненец, техният брой е 44 хиляди души. На малките народи са хора, които се идентифицират под името на ехо. Техният брой не надвишава 200 души. Към изчезналите хора принадлежат и Изхорите - 450 души и националността на водата, чийто брой според последните данни е по-малък от 100 души. Какви други малобройни народи наричат ​​Русия? Списъкът може да се види по-долу.

Списък на малките народи на Русия

• Чуки.
• Ескимоси.
• Чуваните.
• Камдадалите.
• Кориаците.
• Alyutors.
• Алеутите.
• Nivkhs.
• Örök.
• Orochi.
• Udegeytsy.
• Неградалистите.
• Ulchi.
• Evenki.
• Уеднаквява.
• Юкаширите.
• Dolgan.
• Отвъд.
• Върнете се в началото
• Вълците.
• Izhors.
• Неделецът.
• Игълменът.
• Самият.
• Chulyms.
• Късметът.
• Хрътката.
• Бесермяни.
• Корекетата.
• Манси.
• Sepkupy.
• Soyots.
• Басейни.
• Teleuts.
• Tofalars.
• Tozhu тувинци.
• Куманди.
• Нанайсът.
• Nagaybaks.
• Наганазаните.
• Tubalars.
• Нагазаните.
• Челканците.
• Karels.
• Водата.

Традиционният светоглед на местните народи на север

Традиционно Уеднаквява, както и други местни народи на Русия, обожествяват небето с всички големи светила, както и основните елементи на околните флора и фауна - планини, реки, тайга гори и разнообразие от животни, които живеят в тях. Например, Слънцето в Ебан традиционното съзнание представлява вид човек, напълно интересуват от интерес и защитата на местното население. Богът на Слънцето може да бъде убеден да взаимодейства, като жертва жертви, както и вяра и молитви. Божеството е в състояние да върши волята на вярващите ги подарявам здрави и силни потомство, увеличаване на стадо елени ловци да донесе късмет и благоприятстват за улова.

Много местни народите на Сибир има езическа и политеистична религия с особена особеност на привързаност, както към душата, така и към тялото, а именно към природната природа и феномена, но не и към природата като цяло. Тоест земята, върху която живее този или онзи народ, е за него божествена и оживена същност, способна да повлияе на събитията както в природата, така и в обществото. Неговата сила се признава за по-висша и нейните хора се опитват да я опишат чрез различни духовни практики като молитви, заклинания и т.н.

От своя страна, животните, като растенията, се вземат за по-близки обекти. Така например в село Себиан-Кел, намиращо се в Kobiai ulus, расте свещено дърво, чийто дух защитава хората. В чест на жертвите на дърветата се представят различни неща. В допълнение, има култове на свещения елени, лебед, орел и други тотеми на раждане.

Съвременният християнски ток в Якутия

Член на Института по малки въпроси Народите на север Захарова Н.Е. в кабинета си той отбелязва, че сегашните ортодоксални местните жителите на Севера са склонни да дискриминира своите езически корени, виждайки в тях деградация, идолопоклонство, и "отравяне на националната идентичност". Така че, в очите на съвременния шаман християнски лидери често се появява един обект от национално срам се дължи на факта, че той предпочита да се поклонят на обектите на природата поклонение на единия Бог.

Във връзка с това се води безкомпромисна борба с шаманизма. По този начин, според Захарова Н. Йе., Правителството на Сахаската република и якутската епархия си поставят задачата да премахнат напълно езичеството в територията, обитавана от малките народи от северната част на Русия.

Трябва да се отбележи, че такава борба със шаманите продължава от три века, от дните на царска Русия. Северните езичници обаче останаха така дори след официалното кръщение. В резултат на това шаманизмът постепенно проникна в руската културна среда. Това обяснение е възможно, тъй като съвременното културно наследство изглежда като приемник на езическия мироглед. Това намира известно потвърждение в случая с Ренесанса - възраждането на светското езическо общество от пепелта на тъмнината на Средновековието.

Каквото и да беше, комбинацията и близкото преплитане на културите на традиционното християнство и шаманизъм дават странни и интересни картини, изследването на което малките народи на Русия си осигуряват своето съществуване.

Народите от северозападната част на Русия

В този списък малките народи на Русия стоят в низходящ ред на населението:

• Карелианците (92 000 души).
• Вепи (8 хиляди души).
• Саами (2 хиляди души).
• Изхора (450 души).
• Вода (82 души).

Karels

Мястото на пребиваване на карелианците може да бъде познато от името на този народ. Той е титулярният и коренният народ на Карелската република. Някои карелианци гъсто се заселват в районите на Ленинград и Виборг. Карелският етнос започва да се формира приблизително от 13 век на територията, обхващаща Карелския остров и част от съвременната Финландия, където все още има отделни селища на карелийците.

Масовото кръщение, извършено по заповед на князете от Новгород, не оказва силно влияние върху националната култура на карелийците. Беше почти формално, защото по това време много малко хора разбраха руския език, на който се провеждаше религиозна пропаганда. Въпреки това, моралните и духовни принципи на карелийците са отразени в фолклорни песни, танци, рунически стихове и магии. Езиците на народа са финландски и руски. В северните райони основната окупация на карелийците е овцете на елени и други добитък, в други - риболов и горско стопанство. Сега в Карелия има добре развита дървопроизводителна и производствена индустрия, в която част от това етническо малцинство.

Izhora

Изхора е самообявата на финско-ургичния народ, който в миналото, заедно с малък брой хора, е бил основното население на земята на Игора. Името на този народ се корени в Шведското име Провинция Ingermanland (Ingermanland). Освен това някои евреи наричат ​​себе си множествено "кариаласт". Това е в съгласие с факта, че представителите на волския автомобил означават изохорите само като "карелианци".

През 1897 г. броят на този народ достига 14 000 души, но днес техният брой е близо до 400 души. През 1920 г. се развива дори своето собствено писане, но до края на 30-те години на миналия век трябваше да се забрави.

Първото му споменаване като "Ингрес" Изхора се връща през 1223 година. През XV век този народ е част от руската държава. Постепенно преминава през асимилация с останалата част от населението поради православната вяра. В XVII век на земята Нева (Ingermanland) се превръща в шведската провинция, и Izhora асимилира с финландците, а през 1943 г. населението е извадено от германските войски във Финландия. Впоследствие, до средата на 1950-те години, процес Izhora селище на същото място е претърпял някои ограничения, наложени от властите.

Farm Izhora подобен на руски и предполага култивиране основно: отглеждане на зеленчуци и житни растения, последвано от събиране, сушене, и вършачки цепове и покритие на пейка, както и селскостопански животни и специфичен риболов, включващ етапите на зимен риболов, които Izhors наляво правило, от цялото население, прекарване на нощувки в бордюри.

Настаняване izhortsev настъпили в селата, обикновено малки семейства. Независимо от Православието, хората имат свои собствени автентични погребални ритуали. Погребението се случва в светите места - горички. Заедно с починалия, в ковчега бяха поставени запаси от храни и вълнени юзди и нож.

Огромна културна ценност е руническото наследство на "Изхора" под формата на голям брой епични произведения. Така че финландският фолклорист Елиас Ленорот използва руните на "Изхора", когато композира текста на "Калевала".

VOD

Най-малките хора в Русия днес наброяват само 82 души и живеят предимно в югозападната част на региона Ленинград. Водата принадлежи на финско-ургическите народи. Езиците, които населението на народа притежава, три са водски, Игора и руснак. Най-близо до водния диалект е естонският. Основната и традиционна окупация на този малък народ е селското стопанство, както и горското стопанство, риболова и малките занаяти. Продуктите, получени във фермата, обикновено се продават на големи центрове, като например Санкт Петербург.

Най-малките руски хора не могат да запазят оригиналния си език. Това попречи не само дойде Православието (проповеди са на руски), но nenormirovannost език, липса на училищата, които ще бъдат научени vodsky писмен език, малък брой хора и много смесени бракове. По този начин, Водийският език е практически изгубен, а културата на националната война силно се е поддала на русификацията.