Мишел де Монтажин, философ на Ренесанса: биография, произведения

Писателят, философът и възпитателят Мишел де Монтейн живее в епоха, когато Ренесанса вече свършва и започва Реформацията. Роден е през февруари 1533 г. в района на Дордон (Франция). Животът и делото на мислителя са вид отражение на този "среден" период, междувременно. И някои възгледи за този невероятен човек го доближават до съвременната епоха. Историците на философията не се застъпват за това, дали не трябва да се приписва на Новия век такъв оригинал като Мишел де Монтажин.

биография

Първоначално семейството на бъдещия философ беше търговец. Баща му, германец, който дори не говореше френски, се казваше Пиер Ейкам. Майка Антоанета де Лопез е от семейство бежанци от испанската провинция Арагон - те напуснаха тези места по време на преследването на евреите. Бащата на Мишел обаче е направил прекрасна кариера и дори става кмет на Бордо. Този град по-късно играе огромна роля в живота на философа. За отлични услуги до Бордо, Пиер Ейкък бе представен на благородството и тъй като притежаваше земя на Монтейн и замъка, беше направен съответният префикс на фамилното му име. Самият Мишел е роден в замъка. Бащата успял да даде на сина си най-доброто домашно образование, което беше възможно едва тогава. Той дори говори с Мишел в семейството само на латински, така че момчето няма да се отпусне.

кариера

Така че бъдещият философ отива в колежа в Бордо, а след това става адвокат. От малка възраст, впечатляващото си въображение удря жестокостите, които хората са способни в името на религията. Може би следователно, по време на войните на Хугенот във Франция, той се опита да посредничи между страните, които се борят. Най-малкото искреността му е донесла плодове и според него лидерите на католиците и протестантите слушат. За него също може да се каже в стих: "И стоя сам между тях." Той е известен и като практикуващ съдия, опитващ се да сключи споразумения за доброволно уреждане. Но през 1565 г. той се жени, а булката му донася голяма зестра. И три години по-късно баща му умира, оставяйки сина си семейство. Сега Мишел де Монтейн имаше достатъчно пари, за да преследва хобитата си, а не да работи. Така че той се възползва от това, като продаде съдебната си позиция.

философия

След като се пенсионира на 38 г., Мишел най-после се отдаде на любимия си бизнес. На имението той написва най-известната си книга - "Опитът". След публикуването на първите два обеми труда през 1580 г. философът отива да пътува и посещава няколко европейски държави - Италия, Германия, Швейцария. Подобно на баща си, два пъти е избран за кмет на Бордо. Градът бил доволен от управлението на Монтейн, въпреки че философът по това време бил далеч от Франция. Той също така е написал дневници и бележки за пътуване. Той живее скромно и умира на петдесет и девет години, през 1592 г., точно в църквата, докато служи в родния си замък. Философът написва произведенията си не само на френски и латински, но и на италиански и окситански.

Работа на целия живот

Основната работа на Montaigne е есе. Строго погледнато, този жанр се появи благодарение на философа. В края на краищата, превода на думата "есе" от френски означава "опит". Книгата му не е като тези, които са били популярни в Ренесанса. Това не е строг научен или философски трактат. Тя няма план, няма структура. Това са отражения и впечатления от живота, колекция от цитати, кладенец на жива реч. Може да се каже, че Мишел де Монтейнг просто искрено заявява своите мисли и наблюдения за това как Бог ще постави душата си. Но тези бележки бяха предназначени да оцелеят векове.

"Експерименти". резюме

Есето на Montaigne е нещо между медитацията и изповедта. Книгата има много лични, това, което признава на другите. В същото време, докато се анализира, Мишел де Монтайн се опитва да разбере естеството на човешкия дух като такъв. Той се излага да види други. Монтегън е вид скептик, разочарован от човечеството и неговите идеи, както и от възможностите на познанието. Той се опитва да оправдае разумен егоизъм и стремеж към щастие, разчитайки на стоиците. В същото време философът критикува както модерния католицизъм, така и скептицизма, който поставя под съмнение всички добродетели.

Има ли истински идеали?

Философи по целия свят се подчиняват на властите, - твърди Montaigne. Те разчитат на Томас Аквински, Августин, Аристотел и така нататък. Но тези власти също могат да грешат. Същото може да се каже и за собственото ни мнение. В някои отношения е вярно, но не може да бъде власт за другите. Просто трябва винаги да разбираме, че знанията ни са ограничени. Философът Мишел де Монтажин се раздвижи не само на властите от миналото, но и на идеалите на настоящето. Той критично разглежда въпроса за добродетелите, алтруизма и моралните принципи като цяло. Монтегън вярва, че всичко това са лозунги, които могат да бъдат използвани за манипулиране на хората. Човек трябва да живее свободно и достойно, както иска, да се забавлява. След това ще обича другите. Тогава той ще покаже своята смелост, несъвместима с гняв, страх и унижение.

Бог и философия

Монтайн се определяше ясно като агностик. "Не мога да кажа нищо за Бога, този опит имам, - каза той пред читателите си и ако да, в живота трябва да се ръководи преди всичко от ума си Тези, които казват, че тяхното мнение - .. Най-доброто, но все пак се опитва да принуди други да ме послушат, не заслужават уважение. Затова е по-добре да се избегне фанатизъм и изравняване на правата на всички религии. философия би трябвало да стане на лицето, на добър живот и да следват добри навици, а не да бъде комбиниран мъртъв и неразбираеми за повечето от правилата. Тогава хората ще се научат да живеят в реалността. До обяд сладък картоф трябва да се третира, "философски", ако не може да направи разлика И за да страдат по-малко, да се стигне до такова състояние на духа, когато удоволствието се усеща по-силно, и болка. - по-малко не трябва да уважаваме всеки щат, защото той е перфектен, но тъй като. всяка промяна на властта неизбежно ще доведе до още по-големи проблеми. "

Монтейгне също отдаде голямо внимание на възпитанието на ново поколение. В тази област той следваше всички идеали Възраждането. Лицето не трябва да бъде тесен специалист, а гъвкава личност и със сигурност не фанатизъм. В това Мишел де Монтейгне беше абсолютно непоклатим. Педагогиката, от негова гледна точка, е изкуството да се развие в детето силна воля и твърд характер, която позволява на човек да устоява на превратностите на съдбата и да получи максимално удоволствие. Идеите на Montaigne не само харесват съвременниците, но са вдъхновени от следващите поколения. Такива мислители и писатели като Паскал, Декарт, Волтер, Русо, Босует, Пушкин и Толстой, използват идеите си, спорят с него или се съгласяват. Досега разсъжденията на Montaigne не са загубили популярността си.