Философия на древния Рим: история, съдържание и големи училища

Философията на древния Рим се характеризира с еклектизъм, като цялата тази епоха. Тази култура се образувала в конфликт с гръцката цивилизация и в същото време се чувствала единство с нея. Римската философия не се интересува много от начина, по който е структурирана природата - главно говори за живота, преодоляването на несгоди и опасности, както и за обединяване на религията, физиката, логиката и етиката.

Доктрината за добродетели

Един от най-удивителните представители на стоичното училище бе Сенека. Той беше учителят на Нерон - известен с лошата си репутация на император на Древен Рим. Философията на Сенека е изложено в такива произведения като "Писма до Люсилия", "Въпроси на природата". Но римският стоицизъм е различен от класическата гръцка посока. По този начин Зенон и Хрисип смятат логиката за скелет на философията и физиката на душата. Етика те вярваха мускулите му. Сенека беше нов стоик. Душата на мисълта и всяка добродетелност наричаха етика. Да, и той живее в съответствие с техните принципи. Тъй като не одобри репресията на ученика си срещу християните и опозицията, императорът нареди на Сенеке да се самоубие, което той направи с достойнство.

Училище за смирение и умереност

Философията на стоицизма на древна Гърция и Рим се възприе много положително и развива тази посока до самия край на епохата на античността. Друг известен мислител на това училище е Epictetus, първият философ на древния свят, който е бил роб от роб. Това остави своя отпечатък. Епикет открито призова да се смята, че робите са същите хора като всички останали, които не са били на разположение на гръцката философия. За него стоицизмът е бил стил на живот - наука, която позволява на човек да поддържа самоконтрол, да не търси удоволствие и да не се страхува от смъртта. Той заяви, че човек не би желал най-доброто, а това, което вече съществува. Тогава няма да бъдете разочаровани в живота. Неговото философско крио Epictetus нарича апатия, науката за смъртта. Това той нарича подчинение на Логос (Бог). Смирението със съдбата е проява на най-висшата духовна свобода. Последовател на Епиктетус бил императорът Маркъс Аурелий.

скептици

Историците, които изследват развитието на човешкото мислене, считат явлението за древна философия като едно цяло. Древна Гърция и Древен Рим бяха еднакви помежду си по редица понятия. Това е особено характерно за периода на късната античност. Например, както гръцката, така и римската мисъл познават такъв феномен като скептицизъм. Тази тенденция винаги се случва във времето на упадъка на големите цивилизации. Във философията на древния Рим неговите представители са Енесидема на Кносос (ученик на Pyrrho), Agrippa, Sextus Empiricus. Всички те бяха еднакви помежду си, противопоставяйки се на всякакъв вид догматизъм. Основният им лозунг е твърдението, че всички дисциплини се противопоставят един на друг и се отричат, само скептицизмът приема всичко и в същото време го поставя под въпрос.

"От природата на нещата"

Епикуреанизмът беше друго популярно училище в Древен Рим. Тази философия стана известна главно благодарение на Тит Лукретий Кару, който живееше в доста бурен период. Той е преводач на "Епикур", а в стихотворението си "По природата на нещата" в стих излага своята философска система. На първо място той обясни доктрината за атомите. Те са лишени от свойства, но тяхната цялост създава качествата на нещата. Броят на атомите в природата е винаги същият. Благодарение на тях се извършва трансформацията на материята. Нищо не идва от нищо. Световете са многобройни, възникват и загиват според закона на естествената необходимост и атомите са вечни. Вселената е безкрайна, времето съществува само в обекти и процеси, а не само по себе си.

епикурейство

Лукреция беше един от най-добрите мислители и поети на древния Рим. Неговата философия предизвиква ентусиазъм и възмущение сред съвременниците. Той постоянно спореше с представители на други области, особено със скептици. Лукреция вярваше, че напразно вярват, че науката не съществува, защото в противен случай непрекъснато ще мислим, че всеки ден се издига ново слънце. Междувременно знаем, че това е същата светлина. Лукреция разкритикува и платоническата идея за трансмигацията на душите. Каза, че толкова дълго, колкото индивидът умре, каква разлика има в духа му? А материалът и психиката в човека се раждат, остаряват и умират. Лукретий помисли за произхода на цивилизацията. Той пише, че хората първоначално са живели в състояние на дива свиня, докато не познават огъня. И обществото се очертава в резултат на договор между отделните хора. Лукреция проповядва някакъв епикурейски атеизъм и в същото време критикува римските нрави като твърде извратен.

риторика

Най-яркият представител на еклектиката на древния Рим, чиято философия е предмет на тази статия, беше Марк Тулиус Цицерон. Той смята реториката за основа на всяко мислене. Този политик и оратор се опитва да комбинира римските стремежи към добродетелта и гръцкото философско изкуство. Цицерон въведе концепцията за "хуманитацията", която сега широко използваме в политическия и социалния дискурс. В областта на науката този мислител може да се нарече енциклопедист. Що се отнася до морала и етиката, в тази област той вярва, че всяка дисциплина върви към добродетел по свой начин. Следователно, всеки образован човек трябва да знае какви начини да го знае и да приеме. И всякакви ежедневни несгоди са преодолени от воля.

Философски и религиозни училища

През този период традиционната древна философия продължава да се развива. Древният Рим взе добре ученията на Платон и неговите последователи. Особено по това време философските и религиозни училища, обединяващи Запада и Изтока, са модерни. Основните въпроси, повдигнати от тези учения, са връзката и обратното на духа и материята.

Една от най-популярните дестинации беше неопифагореанизмът. То размножава идеята за единен Бог и пълен свят на противоречия. Неофитгорейците вярвали в магията на числата. Една много известна фигура в това училище беше Аполоний от Таяна, който беше осмиван от Апулей в неговите метаморфози. Сред римските интелектуалци преобладава доктрината Фило от Александрия, който се опита да свърже юдаизма с платонизма. Той вярва, че Йехова ражда Логос, който е създал света. Не е за нищо, че Енгелс някога е наричал Фило "чичото на християнството".

Най-модерните дестинации

Основните школи по философия на древния Рим включват неоплатонизма. Мислителите на този ток създадоха доктрината за цялата система от посредници - еманации - между Бог и света. Най-известните неоплатонисти са Аммоний Саккас, Плотин, Ямблих, Прокул. Те изповядвали политеизъм. Във философски термини нео-платонистите изследвали процеса на сътворението като разпределение на ново и вечно връщане. Те считаха Бог за причина, за начало, за същност и за целта на всички неща. Творецът се изсипва в света, затова човек с някаква ярост може да се издигне до Него. Те нарекоха този екстаз. Близо до Ямблих бяха вечните противници на неоплатоните - гностиците. Те вярвали, че злото има независимо начало и всички еманации са последица от факта, че творението е започнало против Божията воля.

Философията на древния Рим е описана накратко по-горе. Виждаме, че мисълта за тази епоха била силно повлияна от нейните предшественици. Те бяха гръцки природни философи, стоици, платонисти, питагореи. Разбира се, римляните в нещо промениха или развиха значението на предишни идеи. Но тяхната популярност беше в крайна сметка полезна за древната философия като цяло. Именно поради римските философи средновековната Европа срещна гърците и започна да ги изучава в бъдеще.