Проблемите на философията като начин за разбиране на света

Проблемите на философията като неразделна част от културата на човечеството, преди всичко, засягат света като цяло, който може да бъде схванат от ума. Те се отнасят до това, което е, как съществува и как се развива. Мислите се опитват да разберат механизма на знанието и да отговорят на въпроса, как е възможно разбирателството. Не по-малко важен е и проблемът за човека - неговата личност, взаимоотношенията с други хора, социалният живот, историята, духовният свят, който той създава. В същото време изявлението на тези въпроси е свързано с определена субективност, тъй като човек е емоционално и чувствено същество и се опитва да намери смисъла на живота, съответстващ на начина му на възприемане на света.

Проблемите на философията са пряко свързани с предмета на тази странна наука. Те проникват през целия живот, и особено в културата на човечеството, от теоретична и лична гледна точка. Ето защо философско мислене, които са доста далеч от така наречената обикновения човек, на практика, е бил пред същите предизвикателства, че всички хора са постоянно преодолени през целия си живот, понякога без да го осъзнават. В крайна сметка този начин на мислене е много парадоксално, може да се смята за необходимо и излишно, а животът без него е едновременно възможен и невъзможен. С разбирането на този факт започва началото на самото философско съзнание. В крайна сметка, тази наука не е специфична система на знание, която се прехвърля от една парадигма в друга. Това е вътрешен акт на мислителя, до известна степен свързан с вътрешните актове на други хора, ангажирани със същото.

Представяйки се за различните проблеми на философията, различните си класики често изразяват своята привлекателност в друга, трансцендентна реалност, но те никога не може да се каже със сигурност, че има и друг свят, или не, и как тя е подобна на нашата ежедневна реалност. за разлика от религия, философия не вярва, тя само пита, признава и оправдава. Тя не разкрива тайните, но е изненадана от тях и спира това. Това явление е изцяло хуманитарна и защото неговите истини не лъжат в областта на точните формули или експерименти и методите на физически или математически науки са за това, в най-добрия, дъщерно дружество.

Специфичността на философските проблеми се изразява и в такъв интересен парадокс. Тази култура на съответната област, включително въпросите, пред които са изправени на природните науки, а дори и използва същата терминология, но ако физик, говори за атома, се отнасят до атомите, философа доказва учението за атоми, тяхното виждане за света и въз , как човек трябва да живее в него. Разбира се, на определението за това как древните каза: "любов към мъдростта", съдържа много противоречия, и това явление също е засегната история на философията. Ето защо езикът на тази наука не е просто начин за общуване и представяне на мисли, а също и фундаментална категория на битието, вероятно независима от самия човек.

Честно казано, проблемът за развитие в областта на философията ни се явява не само в разбирането на това как оформени, стана и дойде при сегашното състояние на света около нас, но това само по себе си този клон на човешкото познание е само историята на философията. Ако искаме да се научат да мислят, така че да обхване Вселената като цяло, трябва да отидете на определена мислител и го имитират. Но ние сме в състояние да се насладите не само на идеите на нашите съвременници, но и на цялата галактика на мъдреците, които са живели преди нас, или живеят в други страни, тъй като техните текстове, написани от думите им, до известна степен, се отрази на процеса на тяхното наследство и така, че те искаше да ни каже.

По този начин проблемите на философията се поставят и решават не само в теоретичните формулировки на това изкуството на мисленето, но и в историята му. Мислителят и историкът на развитието на идеите са като две хипостази на един и същ процес: единият представя своите понятия, а другият - собственото си разбиране за теориите на другите хора, и двамата се нуждаят от много сериозни творчески усилия. И дори познаването на историята на философията изисква решителност и смелост. В края на краищата това е специален свят, от който е невъзможно да се изхвърли нито една дума или да се изтрие авторът. Светът на идеите и преживяванията, теоретичните конструкции и дори мистичните екстази. Изненадващо сложен, полифоничен и огромен свят, който е толкова интересно да се учи.