Защото какво можем да отлъчим и анатематизираме?

Много често чуваме израз, който съдържа идеята, че някой трябва да бъде анатемован. Значението на тази фраза, както и разбираемо, но от тази статия ще научите още няколко интересни факти!

Първо, нека видим какво означава това. Така че, да анатематизираме, е да отделим човек от определена общност. Да, въпреки факта, че изразът е свързан с църквата, той често се използва в други области. Ако говорим за това, което се разбира под "анатема" в света на религията, това обикновено се отнася до човек, отлъчване от църквата. Но това не е толкова просто. Фактът, че отлъчването - е премахването на свещеник (или просто човек) възможност да участват в церемонии, за да бъде в стените на храма, и така нататък само определен (обикновено - малко) период от време, след което той може да се върне в бившия начин на живот. Анатема наричан също пълен изключване от църковния живот без право на "рехабилитация".

Как може човек да прави разлика между случаите, в които е необходимо да се отдели от църквата, и в какви случаи трябва да бъдат анатемовани? Този въпрос е много труден и освен това противоречив. Обаче, говорейки като цяло, тогава онези, които просто се спъват, са отлъчени, направиха малка грешка в Божиите очи. Тези, които са извършили смъртен грях или хулеха на Твореца, са анатеми. От друга страна, това състояние на нещата засяга модерността. Ако говорим за Средновековието, например, ако духовенството се научили, че една жена изневерява на мъжа си, те могат лесно да се предадат я анатема.

Кой има право на такова действие и какви са неговите последици? Тук отново няма категорични отговори. Анатематизирайте простите хора на обикновените хора (с изключение на тяхната близост до църквата, разбира се). И хората, както е известно, имат основно субективно мислене, същата преценка и вследствие на това същите изводи. Ето защо, ако даден акт е причина за анатема, а другият смята, че е достатъчно само кратко на отлъчването, а третият кладенеца и като цяло заявяват, че актът на най-обикновен и прост покаянието на грешника ще бъде достатъчно.

Трябва да се отбележи, че онези, които просто изразяват недоволството си от църквата, дори и в лека форма, могат да бъдат анатемизирани. По принцип всяка проява на анти-църковни настроения е била осуетена.

Най-известният факт от традицията на анатемата е случаят с Лев Николаевич Толстой. Смята се, че православната църква реши да анатематизира великия руски писател. Този факт обаче е спорен. Фактът, че някои твърдят, че свещениците са били със сигурност недоволни от антихристиянски изказвания Лев Толстой и същите мотиви в произведенията му, но никой не беше отлъчване. Ако смятате, че другите източници, преди смъртта на Толстой, че съжалява, че открито критикува църквата и проклет Бога. Тези факти обаче едва ли могат да се нарекат факти, защото няма сериозни доказателства за това.

Като цяло, може да се заключи, че с отлъчване и анатема на Църквата (католическата и православната) и отърва да се отървем от дисиденти, революционни съмишленици, като по този начин вдъхновяващи други се опасяват, провидение.