Еврейското царство и неговите владетели. Столицата на еврейското кралство

Описаното в Библията еврейско царство е съществувало през XI-X в. Преди новата ера. д. До този период царуването на Сауловите царе, Давид и Соломон се приписва. С тях еврейският народ живееше в един мощен централизирано състояние.

Възраст на съдиите

Историята на Палестина от тези отдалечени времена е свързана с много митове и легенди, за чиято истинност продължават да твърдят историци и изследователи от древни източници. Еврейското царство е най-известно със Стария завет, което описва събитията от тази епоха.

Преди появата на една държава евреите живееха под ръководството на съдиите. Те бяха избрани измежду най-авторитетните и мъдри членове на обществото, но те нямаха действителна власт, но позволиха само вътрешни конфликти между жителите. В същото време евреите са в постоянна опасност, идващи от агресивни номадски съседи. Основната заплаха беше филистимците.

Избор на крал Саул

Приблизително през 1029 г. пр. Хр. д. разтревожените хора поискаха Самуел (един от съдиите) да избере най-достойния кандидат от пророка. Мъдрецът първо разубедил своите събратя, убеждавайки ги, че силата на военния лидер ще се превърне в диктатура и ужас. Въпреки това обикновените хора стояха от нахлуването на враговете и продължават да настояват сами.

Накрая, според Библията, Самуил се обърнал към Бога за съвет, който отговорил, че младият Саул от Вениаминовото племе трябва да стане цар. Това беше най-незначителната еврейска фамилия. Скоро пророкът донесе жалбоподателя на жадния народ. Тогава беше решено да хвърлят партита, за да потвърди верността на избора на краля. Той наистина посочи Саул. Така се появи еврейското царство.

Просперитетът на Израел

Първите години на управлението на Саул бяха време на облекчение за целия си народ. Военният лидер събра и организира армия, която е в състояние да защити отечеството от врагове. По време на въоръжените конфликти царствата на Амон, Моав и Идумея бяха победени. Особено ожесточена беше конфронтацията с филистимците.

Императорът беше религиозен. Той посветил всяка победа на Бога, без който според него еврейското царство отдавна би умряло. Историята на войните му срещу съседите е описана подробно в Библията. На едно и също място се разкрива характерът на младия Саул. Той не беше само религиозен, но и много смирен човек. В свободното си време от власт, самият суверенник култивирал полето, показвайки, че той не се различава от жителите на своята страна.

Конфликт между царя и пророка

След една от кампаниите между Саул и Самуел имаше кавга. Нейната причина е богохулният акт на царя. В навечерието на битката с филистимците самият той извърши жертва, докато той нямаше право да го направи. Това може да се направи само от духовници или по-скоро от Самуел. Между царя и пророка имаше прекъсване, което стана първият сигнал за началото на трудните времена.

Самуел, напуснал двора, беше разочарован от Саул. Той реши, че е поставил грешния човек на трона. Бог (чиито копия често се срещат в Библията) се съгласява с духовника и му предлага нов кандидат. Те станали млад Давид, когото Самуил тайно помазал да царува.

Дейвид

Младият човек притежава много таланти и невероятни черти. Той беше отличен воин и музикант. Неговите способности стават известни в двора на царя. Саул в този момент започва да страда от атаки на меланхолия. Свещениците го посъветваха да се отнася към това заболяване с помощта на музиката. Така на двореца се появи Дейвид, който изигра владетеля на арфата.

Скоро един приближаващ се крал се превръща в известен с друг подвиг. Дейвид се присъединил към израелската армия, когато започнала следващата война срещу филистимците. В лагера на врага най-ужасният воин бил Голиат. Този потомък на гиганти притежава огромен растеж и сила. Дейвид го призова в личен дуел и го победи със своята гъвкавост и прашка. Като знак за победа младият човек прекъсна главата на победения гигант. Този епизод е един от най-известните и цитирани в цялата Библия.

Победата над Голиат направи Давид любим на народа. Между него и Саул имаше конфликт, който се превърна в гражданска война, която разтърси еврейското царство. В същото време палестинците отново бяха управлявани от филистимците. Те разбиха армията на Саул и той се самоуби, без да иска да бъде в плен на врага.

Новият крал

Така че през 1005 г. пр. Хр. д. царят стана Давид. Дори в двореца на Саул той се омъжи за дъщеря си, станал зет на монарх. Именно под Дейвид столицата на еврейското царство се премества в Йерусалим, който оттогава е сърцето на живота на всички хора. Новият суверен покровителства градоустройството и облагородяването на провинциите.

Местоположението на тогавашното еврейско царство остава обект на обсъждане. Ако се позовавате на Библията, може да се приеме, че границите на Израел са изминали от Газа до бреговете на Ефрат. Подобно на другите владетели на еврейското царство, Дейвид води успешни войни срещу съседи. Номадите бяха многократно изхвърлени извън границите, когато започнаха друга кампания с плячкосване и кръвопролитие.

Въпреки това, не цялото царуване на Давид беше безоблачно и спокойно. Страната отново трябваше да понесе гражданска война. Този път срещу централната власт се бунтуваше със собствения си син, Дейвид Авесалом. Той посегнал на трона на баща си, макар че нямал право на това. В крайна сметка армията му била победена, а самият блудник бил убит от слугите на царя, които противоречали на заповедите на царя.

Соломон

Когато Дейвид старееше и помръкна, въпросът за последователността на трона отново възникна рязко. Кралят искаше да прехвърли властта на един от по-малките си синове Соломон: той беше известен със своята мъдрост и способност да управлява. Изборът на баща не харесва другия стар син - Адоний. Той дори се опита да организира държавен преврат, като назначи собствената си коронация по време на живота на некомпетентен баща.

Опитът на Adonia обаче се провали. Поради страхливостта си той избягал в Табернакъла. Соломон прости на брата си след покаянието си. В същото време бяха екзекутирани и други участници в конспирацията сред служителите и близките сътрудници. Кралете на еврейското царство надеждно задържаха властта в ръцете си.

Изграждане на Йерусалимския храм

След смъртта на Давид започнало действителното управление на Соломон (965-928 г. пр. Хр.). Това беше разцветът на еврейското царство. Страната бе надеждно защитена от външни заплахи и постоянно се развиваше и стана по-богата.

Основният акт на Соломон бил изграждането на храма в Йерусалим - основното светилище на юдаизма. Тази култова сграда символизира обединението на целия народ. Голяма работа по подготовката на материалите и създаването на план беше извършена от Дейвид. Малко преди смъртта му той предал всички документи на сина си.

Соломон започва да строи през четвъртата година от управлението си. Той се обърна към краля за помощ Фенийски град Тир. Оттам дойдоха известните и талантливи архитекти, които ръководиха непосредствената работа по построяването на храма. Основната религиозна сграда на евреите стана част от царския дворец. Намира се на планина, наречена храм. В деня на освещаването през 950 г. пр. Хр. д. Основната национална реликва - Ковчега на Завета, е прехвърлена в сградата. Евреите отпразнуваха края на строителството за две седмици. Храмът става център на религиозния живот, където се стичат поклонници от всички еврейски провинции.

Смъртта на Соломон през 928 г. пр. Хр. д. да сложи край на просперитета на една държава. Наследниците на суверена разделят държавата помежду си. Оттогава съществуваше северното царство (Израел) и южното кралство (Юдея). Възрастта на Саул, Давид и Соломон се счита за златната епоха на целия еврейски народ.