Орденът на францисканци и неговата история

Орденът на францисканци е бил един от най-влиятелните и могъщи в историята на християнската църква. Последователи на това съществуват и до днес. Орденът е кръстен на основателя му, Свети Франциск. Францисканите играели огромна роля в световната история, особено през Средновековието.

Целите за създаване на монашески заповеди

Появата на религиозни заповеди се дължи на необходимостта от появата на свещеници, които няма да бъдат засегнати от светските дела и биха могли да покажат чистотата на вярата чрез собствения си пример. Църквите са имали нужда от догматици да се борят с ерес във всичките си прояви. Първо, заповедите съответстват на поставените задачи, но постепенно с годините всичко започна да се променя. Но за всичко в ред.

Праистория на ордена

Свети Франциск от Асизи е патрон на Италия. В света той беше наречен Джовани Бернардоне. Свети Франциск от Асизи е основател на Ордена на францисканците. Джовани Бърнардон е роден приблизително в периода от 1181 до 1182 години. По-точна дата на раждането му не е известна. Първоначално Франсис беше дамски, но след поредица от събития в живота си той се промени много.

Той стана много благочестив, помогна на бедните, се грижеше за болните в колонията на прокажения, беше доволен от лоши дрехи, даваше добри неща на нуждаещите се. Постепенно около Франсис се събра кръг от последователи. В периода от 1207 до 1208 години. Джовани Бернардоне е основан от братството на миноритите. На него основание дойде редът на францисканците.

Създаване на заповедта

Миноритското братство съществувало до 1209 г. Организацията е нова за църквата. Малцинствата се опитват да имитират Христос и апостолите, да възпроизвеждат живота си. Хартата на Братството е написана. През април 1209 г. той получи устно одобрение от папата Innocent III, които приветстваха дейностите на общността. В резултат на това официалната основа на Ордена на францисканците беше твърдо укрепена. Оттогава редиците на миноритите започнали да се попълват с жени, за които е създадено второ братство.

Третият ред на францисканците е основан през 1212 г. Той е наречен "Братството на терциер". Неговите членове трябваше да се придържат към аскетичните разпоредби, но в същото време биха могли да живеят сред обикновените хора и дори да имат семейство. Монасическото облекло беше носено от териториите по желание.

Писменото потвърждение за съществуването на Реда е било проведено през 1223 г. от папа Хонорий Трети. По време на одобрението на братството на Свети Инокентий III, само дванадесет души стояха пред него. Когато Свети умря. Франсис, общността наброяваше почти 10 000 последователи. Всяка година те стават все повече и повече.

Уставът на Ордена на Св. Франсис

Хартата на Ордена на францисканците, одобрена през 1223 г., е разделена на седем глави. В първия е призован да спазва Евангелието, послушание и чистота. Вторият обясни условията, на които трябва да отговарят онези, които желаят да влязат в заповедта. За да направят това, новите начинаещи трябваше да продадат имота и да разпределят всичко на бедните. След това, една година, за да ходиш в халат, колан с въже. Следващото облекло можеше да носи само стари и прости. Обувките бяха носени само при необходимост.

ГЛАВА ТРЕТА прочетете за пост и как да се проведе вяра в света. Преди сутрин францисканци прочетете "Отче наш" 24 пъти, след няколко часа - 5. Един от по четири часа на ден - дори по 7 пъти, а вечер - 12 през нощта - 7. Първи пост, наблюдавана от честването на Деня на Вси Светии до Коледа , Това е задължително, 40-дневни бързо, и много други. Харта забранява осъждане, кавги и словесни битки. Францисканците трябваше да се култивира смирение, послушание, мир, смирение, и други положителни качества, не накърнява достойнството и правата на другите.

Четвъртата глава се занимаваше с пари. На членовете на заповедта е забранено да вземат монети за себе си или за други. Петата глава разглежда работата. Всички здрави членове на братството биха могли да работят, но при условие, че броят на прочетените молитви и времето, което беше ясно обяснено за това, бяха наблюдавани. За работа, вместо пари, членовете на заповедта могат да вземат само това, което е необходимо за техните собствени или братски нужди. И да вземем спечелените обещани смирено и с благодарност, дори и в най-малките количества.

Шестата глава се отнасяше до забраната за кражба и правилата за събиране на милостиня. Членовете на заповедта трябваше да приемат милостиня без срам и срам, за да помогнат на други членове на братството, особено на болните и немощните.

Седмата глава разказва за наказанията, които бяха приложени на грешниците. Това се дължи на покаяние.

Осмата глава описва управляващите братя, на които трябваше да се обърне внимание при решаването на сериозни проблеми. Също така се подчинявайте неоправдано на министрите на реда. Процесът на приемственост след смъртта на високопоставен брат или преизбирането му по сериозни причини е описан.

В деветата глава се разказва за забраната на проповеди в епископската епархия (без разрешението му). Беше забранено да се направи това без предварително проучване, което беше предадено в заповедта. Проповедите на членовете на братството трябва да са прости, разбираеми и внимателни. Фрази - кратки, но пълни с дълбоко съдържание за пороците и добродетелите, за славата и наказанието.

В Десета глава обяснява как да се коригира и увещава братята, нарушил Устава. Обърнете се към по-висшите монасите трябва да има и най-малкото колебание във вярата, чувство за вина, и така нататък. Д. Brothers призоваха да се пазят от гордост, суета, завист, и така нататък. Г. Членове на Ордена не може да се научи да чете и пише, и се дължи задължението да отразяват, а също и да обичаме враговете си и молете се за онези, които обиждат.

Отделна глава (единадесета) е за посещение на женски манастири. Това беше забранено без специално разрешение. Францисканите нямаха право да бъдат кръстници. Последната, дванадесета глава, говори за разрешението, което братята от заповедта трябва да са получили, за да се опитат да превърнат сарацините и неверниците в християнство.

В края на Хартата бе обърнато внимание на факта, че е забранено да се отменят или променят установените правила.

Облекла на францисканци

Дрехи Францисканите също започнаха със Святото. Франсис. Според легендата той обменя специално с просяк. Франсис си взе обикновената рокля и, отказвайки крилото, се препаса с просто въже. Оттогава всеки монах от Ордена на францисканците започва да се облича по същия начин.

Имената на францисканци

В Англия те се наричат ​​"сиви братя", според цвета на роклите. Във Франция членовете на заповедта са имали име "cordeliers", защото просто въже около коланите им. В Германия францисканците били наречени "боси", благодарение на сандалите, носени на гол крак. В Италия последователите на Франсис били наричани "братя".

Развитието на Ордена на францисканците

Орденът на францисканците, чиито представители са изобразени в тази статия, първоначално е ръководен от Джон Паренти, след смъртта на основателя, след това от генерал Илия от Кортона, ученик на Св. Франсис. Неговите връзки и интимност с учителя по време на живота му помогнаха за укрепване на позицията на братството. Илия създаде ясна система на управление, разделянето на реда в провинции. Бяха отворени францисканските училища, започна строителството на храмове и манастири.

Изграждането на величествената готическа базилика в Асизи, в чест на Св. Франсис. Властта на Илия беше подсилена всяка година. За строителни и други проекти са необходими големи суми пари. В резултат на това провинциалните вноски бяха увеличени. Съпротивата им започна. Това доведе до факта, че Илия беше отстранен от ръководството на братството през 1239 г.

Постепенно редът на францисканците вместо на скитника става все по-йерархичен, заседнал. Това е дори през целия му живот. Франсис, и той не само отказал ръководителя на братството, но и през 1220 г. напълно се оттеглил от ръководството на общността. Но от св .. Франсис обеща послушание, той не се противопоставя на промените, които са се случили в заповедта. Свети Франциск най-накрая се оттегля от ръководството на братството след пътуване на изток.

Превръщане на ордена в монашеска структура

По време на царуването на Корт, заповедта на Францискан започва да се очертава в две основни движения, в които се сключват заветите на Св. Франсис и отношението му към спазването на Хартата и бедността бяха разбрани по различни начини. Някои членове на братството се опитаха да следват правилата на основателя на реда, живеещи в бедност и смирение. Други започнаха да тълкуват Хартата по свой начин.

През 1517 г. папа Лео Десетата официално избра две различни групи в Ордена на францисканците. И двете посоки станаха независими. Първата група се наричаше Наблюдателите, т.е. братята Минорити, които стриктно се придържаха към всички правила на Св. Франсис. Втората група се нарича конвенция. Те тълкували Хартата на ордена по малко по-различен начин. През 1525 г. от братството на францисканци - капуцините, се появява ново оръжие. Те се превърнаха в реформистка тенденция сред малцинствените наблюдатели. През 1528 г., Клемент Пето, ново клонче е признато за отделно братство. В края на XIX век. Всички групи обсерватории се обединиха в едно, което стана известно като Орденът на малките братя. Папа Лео Осмо даде името на това братство "Леониан Униа".

Църквата използва проповедите на Св. Франсис за собствените си цели. В резултат братството е подкрепено от различни слоеве от населението. Оказа се, че заповедта е насочена в правилната посока на църквата. В резултат на това първоначално основаната организация се превърна в монашески ред. Францисканите получиха правото на инквизицията над еретиците. В политическата област те започнали да се борят с противниците на папите.

Доминиканци и францисканци: сферата на образованието

Заповедите на францисканци и доминиканци принадлежаха на монасианците. Основаните братства бяха почти едновременно. Но целите им се различаваха леко. Основната задача на Доминиканската заповед била задълбочено изследване на теологията. Целта е подготовката на грамотни проповедници. Втората задача е борбата срещу ереста, въвеждането в света на Божествената истина.

През 1256 г. францисканците получават правото да преподават в университетите. В резултат на това Орденът създава цяла система за богословие. Това поражда много мислители през Средновековието и Ренесанса. По време на Новата ера, мисионерската и изследователската дейност станаха по-активни. Много францисканци започнаха да работят в имуществото на испанците и на изток.

Едно от насоките на францисканската философия е свързано с естествени и точни науки. И още повече, отколкото с теология и математика. В Оксфордския университет беше представено ново посока. Първият професор от францисканци беше Робърт Гросест. Впоследствие става епископ.

Робърт Гросест беше отличен учен по онова време. Той беше един от първите, който обърна внимание на необходимостта от прилагане на математиката по време на изучаването на природата. Професорът беше най-известен с концепцията за създаване на светлина със светлина.

Францискански орден през XVIII-XIX век

През осемнадесети век орденът на францисканците има около 1700 манастира и почти двадесет и пет хиляди монаси. Братството (и неговите аналогии) бяха премахнати в много европейски държави по време на Великите и буржоазни революции на ХІХ век. За целта редът е възстановен в Испания, а след това в Италия. Техният пример беше последван от Франция, а след това от други страни.

Характеристики на Ордена на францисканците преди 1220 г.

Поръчка е спазил всички правила на Хартата до 1220 През този период, последователи на Франсис, облечени в кафява вълнена туника и опасват прости въжета, с обущата на бос пътували за да проповядва по целия свят.

Братството се опитва не само да разпространява християнските идеали, но и да ги наблюдава, да ги прилага. Проповядването просия францисканци се яде много стар хляб, говори за смирение, чинно слушаше злоупотреба, и така нататък. Г. Последователите на Ордена се сервира ярък пример за спазване на предписанията, те са фанатично отдаден на християнската вяра.

Францисканци в съвременното време

Орденът на францисканци в нашето време съществува в много руски и европейски градове. Те се занимават с пасторални, издателски и благотворителни дейности. Франциските преподават в учебните заведения, посещават затвори и домове за дом.

В нашето време за свещениците и братята на Ордена има и специална програма за монашеско обучение. Първо, кандидатите преминават духовно и научно обучение. Състои се от няколко етапа:

1. Първата стъпка е Postulate. Това е една пробна година, за която има общо познаване на заповедта. За тази цел кандидатите живеят в монашеска общност.
2. Вторият етап е Noviciate. Това е период от една година, когато се въвежда кандидатът в монашески живот. Подготвят се временни обреци.
3. Третият етап продължава шест години. През този период кандидатите получават висше образование в областта на философията и теологията. Също така има ежедневна духовна подготовка. През петата година от обучението се носят вечни обети, на шестото корениране.

Клоните на Ордена в съвременното време

Първоначално имаше само първия францискански ред, който включваше само мъже. Това е братството сега се разделя на три основни клона:

1. По-малките братя (през 2010 г. там имаше почти 15 000 монаси).
2. Конвентуални (4231 монаси от Ордена на францисканците).
3. Капучин (броят на хората в този отрасъл е почти 11 хил.).

Заключение за дейността на Ордена на францисканците

Орденът на францисканци съществува от осем века. През този доста дълъг период братството има голям принос не само за развитието на църквата, но и за световната култура. Съзерцаващата страна на Реда е съвършено комбинирана с активна работа. Редът, заедно с отрядите, наброява близо 30 000 монаси и хиляди миряни, които живеят в Германия, Италия, Съединените щати и много други страни.

Францисканските монаси от самото начало се стремят към аскетизъм. По време на съществуването на Ордена те преживяха разединяването и създаването на отделни общности. В много от тях имаше все по-строги правила. В XIX век имаше обратна тенденция. Различните общности започнаха да се обединяват. Това допринесе много от папа Лео Трети. Той е, който обедини всички групи в едно - Орденът на малките братя.