Ориентация на стойността като движеща сила на нашето поведение

Дори в зората на философията, хората мислеха, че образува ориентацията основна ценност на човека, това, което им йерархия и как се отразяват ценности настройка човешкия живот. Парадоксално, както изглежда, тези дискусии не отминават досега. Дали нашите ценностни преценки, присъщи или наложени от обществото, в резултат на образованието, в което процент от човек избира себе си, и в която - ценностната система е продукт на натиск от страна на обществото и социална мимикрия от страна на отделния човек?

Не е необходимо да се доказва, че дадено лице е напуснало животинската околна среда. И следователно от животинския свят той има набор от жизненоважни нагласи, които определят неговата стойностни ориентации: това, преди всичко, опазването на живота, както и продължаването на семейството. Като човек е произлязъл от примати, които живеят в стадо, ние също имаме желание за стойност на мощността, която може да се изрази в различни форми - от садистични желания да унижи другите, да passionarity. И ако ние говорим за алфа, бета и гама индивиди в животинския свят, тогава защо не бъдем честни и да не се предположи, че същите механизми се задвижват и представителите на вида Хомо сапиенс? По същия начин, ние сме водени от инстинкта за създаване на потомство, което косвено определя нашите естетически ценности (които трябва да се разглежда привлекателен за сексуални партньорства), икономически (натрупването на жизнено важни стоки за предаване на техните наследници), политически (желанието за оптимизиране на живота, за разлика от хаос и анархия), и така нататък ,

Въпреки това, човек е "зоонер политик", животинско общество и следователно обществото налага своите ценности и ценности на индивида. Това може да се види поне от факта, че има определени класове и слоеве в обществото, както и ценностите на представителите на тези класове и слоеве. Можем да говорим за ценностните ориентации на хипита и юпи, за ценностите на селяните и работниците, дълбоко религиозните хора и атеистите. Формирането на ценности също е повлияно от "масовото несъзнателно" - парадигмата, в която човек е възпитан от детството.

Как са относително стабилните ни отношения с материални и духовни стоки, ценности, идеали, които от своя страна служат като водач в живота и ръководят нашето поведение? Тяхното образование е повлияно от обществото като цяло, околната среда, възпитанието и личния опит на човек. Оформят се много ориентации на стойността колективно безсъзнание, доминиращо в обществото atitjudom. Израствайки, детето бързо започва да разграничава обявените в обществото ценности от тези, изповядвани от мнозинството от населението. Така през 70-те години на миналия век, дните на управлението на "развития социализъм", младежът нарича "двойно разбиране". Във всяко общество има набор от ценности, към които привлича индивиди. Изглежда, че всички хора трябва да бъдат подобни живот стойности: успех, богатство, красота, щастие. Що се отнася до връзката с материалните блага, ценностните ориентации могат да бъдат "спечелени и купени" и могат да бъдат "крадат и пият". В края на краищата, какво е "успех в живота": да осъзнаеш себе си или да си купиш парична позиция и да направиш нищо? Какво е "богатство": личен комфорт или хвърляне на прах в очите ви? Какво е "красиво": стил или скъп кич?

Колко устойчиви са ориентировъчните стойности? Докато ни помагат в поведенческия план, те се променят с възрастта. Но въпреки всичко ние всички сме водени от желанието за добро. Само тук, "добро" се разбира от нас по различни начини. Доброто е добро и полезно за нас (макар и зло за другите) или е полезно за другите, макар и чрез саможертва? Нищо чудно, че хората от религията задават въпроса: откъде получаваме понятието "добро", ако не от онзи, който ни прави хора, подтиквайки се да се стремим към добро и да вършим добро "точно така".