Утопията е моделът на идеалното състояние

Има две версии на произхода на думата утопия. Това място, според първата от тях, което не е (u - не, топос - място, гръцки). А за втората - благословена страна (ес - добро, топос - място). Терминът е използван за първи път в заглавието на книгата на T. Mor. По-късно стана домакинско име, обозначаващо различни измислени страни с идеал социалната система и нереалистични планове, съдържащи се в писанията и трактатите за различни социални трансформации.

Утопията е израз на интересите на някои социални слоеве, които по правило не са на власт. Той изпълнява важни познавателни, образователни и идеологически функции. Често служи като израз на революционната идеология.

Утопията също е един вид форма на социално съзнание, насочени към разбиране на социалния идеал, опитвайки се да очакват бъдещето, критикувайки съществуващата система. В Ренесанса тя се изразяваше в описанието на съвършените състояния, които като че ли съществуват някъде или са съществували преди това. Разпространява се в древните и средновековен Китай (работи Лао Tzu, Mo-tzu), както и сред народите от Средния и Близкия изток (Ибн Баджа, Ал-Фараби).

Утопичните трактати, както и проектите за политически и социални реформи, бяха раздадени през 17-и и 18-ти век. И от средата на XIX в. Утопията се превърна в специфичен жанр на литературата за проблема морални ценности и социалния идеал. Много утопични произведения през 20-ти век са написани от Х. Уелс.

В най-широк смисъл утопията е някаква определена универсална схема, която според своите поддръжници ще помогне да се решат съществуващите противоречия в обществото. Тя се характеризира с: анти-историцизъм, склонност към формализъм, отделяне от реалността, преувеличена роля на възпитанието и законодателството, надежда за подкрепата на управляващите.

Като опозиция съществува анти-утопия, която призовава за отхвърляне на социалния идеал и помирение със съществуващата система в държавата, за да се избегне по-лошо бъдеще. Често анти-утопията се изразява в това, че изобразява социалните идеали на противниците (често в карикатурна форма).

Социалната платоническа утопия е една от първите понятия от този род. Според неговата теория държавата представлява съзнателно укрепване, концентрация на справедливост и красота. За да се постигне това, хората трябва да изпълняват строго определени функции, съответстващи на свойствата на своята душа и естествените способности.

Душата включва три компонента - силни, разумни и емоционални. В зависимост от преобладаването на тези или други части се извършва разпространението на обществени функции. Силната воля на душата преобладава сред войниците, които защитават населението от врагове. Разумна част е за философите, които участват в управлението на държавата. Афективно - от селяните и занаятчиите, които участват в производството на материали и осигуряват на държавата необходимите продукти.

Социално утопия, според Платон, се основава на факта, че в резултат на консолидация за всеки клас на добродетелите (войниците - смелост, управниците - мъдрост, занаятчии и селяните - модериране) и поради съществуващата твърда йерархия в държавата реализира най-високата добродетел - справедливостта, което води до хармония. По този начин интересите на индивида се жертват в името на общото благо.

Понастоящем концепцията за утопията носи редица положителни аспекти. По-конкретно, тя дава възможност да се приеме какво ще се случи в бъдеще, както и да се избегнат редица негативни социални последици от дейностите на хората. Тя не е загубила значението си в много фантастични литературни произведения.