Относителна истина и абсолютна истина. Материал за доклада за философията

Абсолютната и относителната истина са важни категории в концептуалния апарат на диалектически-материалистическата доктрина.

Те служат като отражение на диалектическата природа на познанието, те тълкуват постижимостта обективна истина.

Светът около човека, който се отваря в познание и се подлага на трансформация, се характеризира със свойствата на неизчерпаемост и безкрайност.

Особеността на структурата му е изключително сложна.

Неговите взаимоотношения, връзки и връзки са безкрайни.

Когато се опитват да опишат и познаят тези свойства и характеристики, възникват проблеми, които са били в продължение на много хилядолетия.

Те са свързани с факта, че не е било възможно всеки изследовател да изрази цялото богатство на света във всяко описание от началото на времето.

В същото време в много ярки и дълбоки свидетелства може да се открият великолепни описания на частично известната страна на света.

Диалектиката признава, че истината, без всякакво съмнение, е обективна. В това си качество тя (истината) е позната.

Но по пътя на познанието възниква един много специфичен въпрос: "Каква е съотношението между двете видове истини, подлежи на знание: абсолютно и относително? "

Отговорът трябва да даде представа за това как е научил истината: незабавно и изцяло, незабавно и изцяло, или, напротив, се установява в момент, части, постепенно и прогресивно?

Осигурявайки такъв отговор, философията напомня, че човешкият ум прониква в различни дълбочини в различни ситуации. Знанията отговарят на реалността с различна степен на точност.

някои видове знания отразява реалността в нейната цялост. Други го правят само отчасти.

Всеки човек, както и едно поколение, е ограничен в познанието. Лимитиращите фактори са историческите условия, определено ниво на развитие на технологиите и технологиите в експериментите, науката и производството на различни етапи от тяхното развитие.

Поради тези причини човешкото познание за всеки произволен сегмент на историческото развитие се появява под формата на относителна истина.

Относителната истина е знание, което не отговаря напълно на реалността.

Такава истина е само относително правилно отражение на обект, който не зависи от човечеството.

Абсолютна истина отразява реалността прецизно. Това не е просто обективно, но обективно в своята цялост.

Относителната истина по принцип не може да претендира, че отразява света в неговата цялост.

Възможно ли е да се изисква от абсолютната истина на такова познание, на което относителната истина е неспособна?

За да отговорим правилно на този въпрос, трябва да си припомним, че много разпоредби на материалистичната диалектика съдържат противоречие.

От една страна, абсолютната истина може да бъде известна като неразделна и пълна феномена във всичките й проявления и в пълна гъвкавост. В края на краищата нещата са напълно познати и способността на човешкото познание е неограничена.

Но от друга страна, самото съществуване на относителна истина усложнява възможността да се знае абсолютната истина. В края на краищата, отделената истина е пред абсолютното всеки път, когато познанието се поставя в определени специфични условия.

Но в този случай може ли изобщо да се постигне познание за абсолютната истина?

В един момент и по всякакъв начин, напълно и във всички разнообразие - не.

В когнитивния процес, който е безкраен - без съмнение, да.

Развитието на все повече страни, връзки, елементи абсолютен истината се проявява в подхода към нея като научни постижения.

Относителността на истината е движещата сила когнитивни процеси в историята.

В познаването на относителните истини хората знаят абсолютната истина. Това е същността на напредъка.