Какво представлява социалната интеграция? стойност

Терминът "интеграция" социални науки

Обща информация

Терминът "социална интеграция" в съвременната литература не се обръща особено внимание. Няма ясен концептуален апарат в източниците. Въпреки това, могат да се разграничат някои общи характеристики на категорията. Социалната интеграция е интеграцията в едно цяло, съвместното съществуване на елементите на системата, преди това несъответстващи, въз основа на тяхната взаимна допълняемост и зависимост. Като анализираме енциклопедичните данни, можем да определим концепцията като:

1. Степента, в която индивидът се чувства принадлежащ към група или колектив въз основа на вярвания, ценности, норми, споделени със сдружението.
2. Интегриране в едно цяло на елементи и части.
3. Степента, в която функциите на отделните институции и подсистеми се допълват, а не противоречат.
4. Съществуват специални институции, които подкрепят координираните дейности на други подсистеми.

O. Comte, G. Spencer, Д. Дюркхайм

В рамките на позитивистката социология принципите се актуализират за първи път функционален подход към интеграцията. Според Comte сътрудничеството, което се основава на разделението на труда, гарантира поддържането на хармония и установяването на "универсално" съгласие. Спенсър избра две държави. Той каза, че има диференциация и интеграция. Социалното развитие на Дюркхайм се разглежда в рамките на две структури: с механична и органична солидарност. В последния случай ученият е разбиран като единството на колектива, консенсуса, установен в него. Солидарността се определя или обяснява чрез диференциация. Кохезията Дюркхайм разбираше като условие за стабилност, оцеляване на екипа. Като основна функция на публичните институции, той видя интеграцията.

Феноменът на самоубийството

Изучавайки самоубийствата, Дъркхайм търсил фактори, които предпазвали индивида от изолация. Резултатите от изследванията показват, че количеството самоубийства е пряко пропорционално на степента на интеграция на тези групи, в които човек влиза. Позицията на учения се основава на идеята, че поведението на хората, насочено към реализирането на колективни интереси, формира основата за сближаване. Основните фактори, въз основа на които социалната интеграция - това е, Според Дуркхайм политическата активност и моралното образование. Затворената позиция беше заета от Симел. Той се доближава до Дюркхайм в смисъл, че също така открива функционални еквиваленти на най-простите връзки на обичаите в институциите и структурите на капитализма. Те трябва да подкрепят единството на традиционния колектив. Симел също обмисля социално-икономическа интеграция. Той посочва, че разделението на труда и операциите в сферата на управлението допринасят за укрепване на доверието в отношенията между хората. Съответно, това гарантира по-успешна интеграция.

Т. Парсънс

Той вярваше в това социална адаптация и интеграция - явления, които имат тясна връзка. Парсънс твърди, че формирането и поддържането на взаимоотношения и взаимодействия е едно от функционалните условия за баланс в екипа, заедно с постигането на целите и запазването на ценностите. За изследователя социална адаптация и интеграция осигуряват солидарността на отделните индивиди, необходимата степен на лоялност помежду си и структурата като цяло. Желанието за обединяване на хората се счита за фундаментално имущество, функционален императив на обществения колектив. Той, действайки като сърцевина на обществото, осигурява различни постановки и степени на вътрешна интеграция. Тази заповед, от една страна, изисква определена и ясна солидарност в последователността на нормативния модел, а от друга - обществена "координация" и "хармония". По този начин, интеграция на социалните дейности има компенсаторен характер. То помага да се възстанови равновесието след минали смущения и гарантира възпроизводството и непрекъснатостта на колективното съществуване.

интернационализация

Това, според Пасън, е в основата на социална интеграция. общество формира определени колективни ценности. Те са "погълнати" от индивида, който е роден в него, в рамките на взаимодействието с други хора. По този начин, интеграция - социална и комуникативна феномен. Придържането към универсално валидните стандарти става елемент от мотивационната структура на човека, от неговата нужда. Това явление беше описано съвсем ясно от JG Mead. Според неговите идеи индивидът трябва да бъде въведен в личния си живот обществено съзнание процес под формата на възприемане на отношение, което е валидно за другите хора във връзка с него и него, както и помежду си. Тогава поведението му е насочено към колективна дейност. От това следва, че формирането и съществуването на личността се осъществява в хода на взаимодействието на субекта с членове на определена социална група, комуникация, съвместни дела.

Специфичност на взаимодействието

Това явление като цяло се представя под формата на определена система. В него има тясна функционална връзка между центровете на отношенията. Поведението или състоянието на едно се отразяват незабавно на другата. Промените в едно лице, което понастоящем доминира, определят (често скрити) корекции в дейността на контрагента. От това следва, че единството, висока интеграция на социалната група са възможни при формирането между темите функционални връзки - взаимоотношения.

Становището на Чарлз Милс

Този американски изследовател е изучавал структурни, проблеми на социалната интеграция. По време на анализа той стигна до важно заключение. Солидарността на структурите се съсредоточава върху съчетаването на мотивацията на активистите. Междуличностният начин е взаимното проникване на действията на индивидите под влияние на етичните стандарти. В резултат на това, социално-културна интеграция.

Единство на индивида и поведение

Този въпрос беше разгледан от М. Вебер. Той вярва, че индивидът действа като "клетка" на социологията и историята, "най-простото единство", което не подлежи на допълнително разделяне и разпадане. И.К. Хули анализира явлението чрез първоначалната цялост на общественото съзнание и връзката между обществото и човека. Както отбелязва изследователят, единството на съзнанието не е в сходство, а в взаимно влияние, организация, причинно-следствена връзка на компонентите.

свойства

Социална интеграция, По този начин тя действа като характеристика на степента на съвпадение на цели, ценности, интереси на различни асоциации и индивиди. Близките концепции в различни аспекти са съгласие, солидарност, солидарност, партньорство. Като естествен вариант на неговия абсолютизъм се разглежда синкретизмът. Той поема стойността на индивида не толкова сам по себе си, а като резултат от принадлежността му към едно или друго единство, организация, асоциация. Предметът се разглежда като компонент на цялото. И неговата стойност се определя от приноса, който прави.

Правен фактор

Той действа като допълнителна предпоставка за интегрирането на индивида в обществото. Концепциите на юриспруденцията са използвани в техните произведения от G. Spencer, M. Weber, T. Parsons, G. Gurvich. Всички мнения на учените съвпадат. Те смятат, че законът е определен набор от ограничения и мерки за свобода. Чрез фиксирани норми на поведение той действа като основа за самовъзпроизвеждане на връзките между отделните индивиди.

Концепцията за Ю Хабермас

В дискусията за структурата на живот и мир в рамките на концептуални стратегии учен казва, че основният проблем на теорията е проблемът на съединението по задоволителен начин две направления, посочени от концепциите за "жизнения свят" и "структура". Според Хабермас първата е "социална интеграция". В рамките на стратегиите е описан друг важен фактор. Това е комуникация. Подходът към изследванията е съсредоточен върху няколко елемента. На първо място, това е животът. В допълнение, естеството на интегрирането на системата от действия се анализира чрез консенсус, установен или достигнат в комуникацията. Теоретиците, започвайки от втория, идентифицират обединяването на индивидите със света на живота.

Мислите на Е. Гидънс

Този учен интеграцията на социалната система не се разглежда като синоним на консенсус или сплотеност, а като взаимодействие. Ученият разграничава понятията. По-специално той споделя системната и социална интеграция. Последното е взаимодействието между колективи, които формират основата на обединението на индивидите като цяло. Социална интеграция предполага връзка между субектите на дейност. Гиденс го определя като структура на лично ниво. Социална интеграция, по негово мнение, предполага времевото и пространствено присъствие на взаимодействащи агенти.

Изследване Н. Н. Федотова

Тя смята, че всяко определение за социална интеграция няма да бъде универсално. Федотов обяснява позицията си с факта, че те вземат предвид само няколко компонента, които функционират в света. Социална интеграция, по мнение на учения, е комплекс от явления, поради които хетерогенните взаимодействащи връзки са свързани с цялото. Той действа като форма на поддържане на определено равновесие и стабилност в асоциациите на индивидите. При анализа на Федотов той идентифицира два ключови подхода. Първият е свързан с тълкуването на интеграцията в съответствие с общите ценности, а втората - въз основа на взаимозависимостта в условията на разделението на труда.

От гледна точка на VD Zaitsev

Според учения разглеждането на единството на целите, вярванията, ценностите, възгледите на индивидите като една от основните причини за тяхната интеграция трябва да се счита за недостатъчно легитимно. Зайчев обяснява позицията си по следния начин. Всеки човек има своя собствена система на предпочитания, ценности, възгледи и интеграция включва предимно съвместна дейност, основана на междуличностно взаимодействие. Тя, според Зайцев, трябва да се разглежда като определяща характеристика.

данни

Пространството на обществеността интеграцията допринася за формирането на комуникативен модел на човека. Тя дава възможност съзнателно и несъзнателно да разбере необходимите, адекватни и продуктивни практики за взаимодействие с помощта на предварително усвоени роли. В резултат на това индивидът развива поведението, очаквано от екипа, обусловен от състоянието на темата - неговата позиция, свързана със специфични права, задължения и норми. Социалната интеграция като цяло се свежда до:

1. Обединяването на хората въз основа на общи ценности и взаимна зависимост.
2. Формиране на практики на взаимодействие и междуличностни отношения, взаимна адаптация между колективи и индивиди.

По-горе се разглеждат много концепции. На практика, отсъства една теория, с която би могло да се идентифицират универсалните основи на явлението.

Социална, образователна интеграция

Основите на науките, изучавани в древността, имаха формата на цялостно познание. Коменски вярва, че всичко, което е в отношенията, трябва да бъде преподавано в същата форма. Въпросът за интеграцията в образованието възниква в ситуации, в които е необходимо да се въведат децата в училище. Струва си да се каже, че подобни случаи не могат да бъдат наречени масови. Като правило се говори за взаимодействие с конкретно дете и родители, до една или друга степен - с образователна институция, детска градина. Интеграция в социалната работа с деца с увреждания до голяма степен се дължи на нивото на организация на психологическата и педагогическа подкрепа.

Приложимост на въпроса

В момента има тенденция към интегриране на различни дисциплини. Това се дължи на увеличаването на обема на фактическия материал в науките, разбирането за сложността на изучаваните предмети, законите, феномените, теориите. Всичко това не може да бъде отразено в педагогическата практика. Това се потвърждава от разширяването на броя на дисциплините, изучавани в учебните заведения от нов тип. Последствията от процесите са повишено внимание към интердисциплинарните взаимодействия в рамките на организационната и методологичната подкрепа. В учебната програма на средните училища въведен различен интегративен съдържание дисциплина (безопасност живот, социални науки и др ..). Като се има предвид доста обширният опит в педагогическата сфера, може да се говори за съществуващия подход, свързан с изследването и използването на методи в образованието и обучението, за да се повиши тяхната ефективност.

Социално-икономическа интеграция

Смята се за най-високото ниво на разделение на труда на международно ниво. Икономическата интеграция е свързана с формирането на стабилни и дълбоки взаимоотношения на асоциациите на държавите. Това явление се основава на преследването на съгласувани политики от различните страни. В хода на подобна интеграция процесите на възпроизводство се обединяват, научното сътрудничество се засилва и се създават тесни търговски и икономически връзки. В резултат на това съществуват зони на преференции, свободна търговия, митнически съюзи, общи пазари. Това води до формиране на икономически съюз и пълна интеграция.

Въпроси на настоящето

Понастоящем предметът на изследването е социално-културна интеграция. В бързо променящите се съвременни условия младите хора са принудени да приспособяват поведението си към обстоятелствата. Напоследък този проблем е бил обсъждан в педагогическата сфера. Съвременните реалности сила, действаща за дълго време да преосмислим концепцията, за да доведе търсенето на нови ресурси и възможности в областта на технологиите и практика. Този проблем се изостря по време на кризисните периоди. В такива ситуации социалната и културната интеграция се превръща в най-важното условие за качеството на живота, средство за осигуряване на непрекъснатост на индивидуалната биография, запазване на психическото лично здраве в едно деформирано общество.

детерминанти

Тежестта и мащабът на проблема със социално-културната интеграция се определят от съдържанието на реформите, от нарастващото институционално отчуждение на хората, от безпристрастността на индивида в рамките на професионалните отношения. Без незначителна важност е не-оптималното функциониране на държавните и гражданските институции. Неинтегрирането на хората, провокирано от съдържанието и мащаба на промените в обичайната психологическа, културна, социална, професионална среда, започва да придобива всеобхватен характер. В резултат на това установените връзки се нарушават. По-специално, професионално-корпоративната, етнокултурна, духовна общност се губи. Маргинализирането на големи групи от населението, включително младите хора, трудности при самореализация и самоидентификация е съпроводено с повишаване на личната неудовлетвореност в ключови области от жизнената дейност и нарастващото напрежение.

Недостатъци на съществуващите държавни програми

Дейностите, извършвани в рамките на държавната политика, не напълно отстраняват възникналите проблеми. Младите хора се нуждаят от системни мерки. Като се има предвид комплексът от мерки, насочени към създаване на условия за интелектуална, творческа, професионална, културна самостоятелна реализация на индивида, е необходимо да се отбележи неадекватността на разработените проекти. Това на свой ред актуализира въпроса за планиране на функционирането на съответните институции въз основа не само на ситуационния подход. На практика е необходимо да се въведат и системни методи. Търсенето на допълнителни резерви не може да се ограничи до редица професионални, развлекателни и други организации. Необходимо е да се преразгледат приоритетите и функциите на всички институции, организацията на целия модел на тяхното взаимодействие.

индивидуализиране

Тя се осъществява чрез съвместни дейности. Резултатът от индивидуализацията е признанието на човека за неговата творческа, интелектуална, физическа, морална разлика от другите хора. В резултат на това се формира човек - безкрайно уникално същество. В действителност обаче човек винаги е в рамката. Тя е ограничена от условия, социокултурна среда, ресурси (временни, биологични и т.н.).

Морален аспект

Като един от най-важните фактори е наборът от ценности на индивида. Същевременно тя е ядрото на обществото, отразява духовната квинтесенция на интересите и нуждите на индивидите и техните групи. В зависимост от функциите, стойностите могат да се обединяват или да се диференцират. В този случай една и съща категория може да реализира различни задачи при различни условия. Ценностите са ключов стимул социални дейности. Те насърчават обединяването на отделните хора, гарантират навлизането им в колектива, спомагат за осъществяването на приемлив избор на поведение в значителни случаи. Колкото по-универсална е стойността, толкова по-висока е интегриращата функция социални действия, стимулирани от него. В това отношение осигуряването на моралното единство на колектива трябва да се разглежда като най-важната посока на държавната политика.