Културата на страните от халифата: особености и история. Приносът на арабския халиф към световната култура

Периодът, в който мюсюлманският свят беше под ръководството на халифата, се нарича Златен век на исляма. Тази епоха трае от VIII до XIII в. Започна с встъпването в длъжност на Дома на мъдростта в Багдад. Там учените от различни части на света се стремят да съберат всички налични по това време знания и да ги преведат на арабски език. Културата на страните от халифата през този период преживява безпрецедентно разцвет. Златната епоха завършва по време на монголската инвазия и падането на Багдад през 1258 г.

Причини за възстановяване на културата

През ХІХ век ново изобретение, хартия, проникнало от Китай в териториите, населени с араби. Тя беше много по-евтина и по-лесна за производство от пергамента, по-удобна и издръжлива от папируса. Също така поглъща мастилото по-добре, което прави възможно копирането на ръкописите по-бързо. Благодарение на появата на хартията книгите станаха много по-евтини и по-достъпни.

Управляващата династия на халифата Абазидс подкрепяше натрупването и предаването на знания. Тя се позовава на пророка на Пророка Мохамед, който гласи: "Мастилото на един учен е по-голямо светилище от кръвта на мъченик".

култура страни на арабите Халифатът не идваше от нулата. Тя се основаваше на постиженията на по-ранните цивилизации. Много класически произведения от древността са преведени на арабски и персийски, а по-късно на турски, иврит и латински. Арабите асимилират, интерпретират и разширяват знанията, получени от древногръцки, римски, персийски, индийски, китайски и други източници.

Наука и философия

Културата на халифата съчетава ислямските традиции с идеите на древните мислители, предимно Аристотел и Платон. Арабски философски литературата се превежда и на латиница, допринасяйки за развитието на европейската наука.

Разчитайки на гръцките предшественици като Евклид и Архимед, математиците от халифата първо систематизираха изучаването на алгебра. Арабите въведоха европейците на индийските номера, системата десетични фракции.

В мароканския град Фес през 859 г. е основан университетът. По-късно подобни институции бяха открити в Кайро и Багдад. В университетите бяха проучени теологията, правото и ислямската история. Културата на страните от халифата е отворена за външно влияние. Сред учителите и студентите не бяха само араби, но и чужденци, включително немюсюлмани.

медицина

През IX в. На територията на халифата започва да се развива медицинска система, основана на научен анализ. Мислители, че времето, Ал-Рази и Ибн Сина (Авицена) систематизирани съвременните познания за лечение на заболявания и да ги представят в книгите, които по-късно стана известно в средновековна Европа. Благодарение на арабите, християнският свят преоткрил древногръцките лекари Хипократ и Гален.

Културата на страните от халифата включва традициите за подпомагане на бедните въз основа на предписанията на исляма. Поради това в големите градове имаше безплатни болници, които предоставиха помощ на всички пациенти, които се обърнаха към тях. Те бяха финансирани от религиозни фондове - вакуф. На територията на халифата се появиха първите институции в света за грижа за психично болните.

Изящни изкуства

Характеристиките на културата на арабския халиф са особено очевидни в декоративното изкуство. Ислямските орнаменти не могат да бъдат объркани с проби от изобразителното изкуство на други цивилизации. Килимите, дрехите, мебелите, съдовете, фасадите и вътрешните помещения на сградите са декорирани с характерни мотиви.

Използването на украса е свързано с религиозна забрана върху образа на анимираните същества. Но това не винаги беше стриктно последвано. В книжните илюстрации изображенията на хората бяха широко разпространени. А в Персия, която също е била част от халифата, на стените на сгради са нарисувани подобни стенописи.

Изделия от стъкло

Египет и Сирия, дори в древни времена, са центрове за производство на стъкло. На територията на халифата този тип плавателни съдове са запазени и подобрени. В епохата ранно средновековна Най-добрите стъклария в света са произведени в Близкия изток и Персия. Най-висшето техническа култура Калифатът бе оценен от италианците. По-късно венецианците, използвайки работата на ислямските майстори, създават собствена стъкларска индустрия.

калиграфия

Културата на арабския халиф е просмукана от стремежа към съвършенство и красота на надписите. Накратко изрази религиозно обучение или пасаж от Корана се прилага към различни теми: .. монети, керамични плочки, метална решетка, стени на сгради и др Учител, който притежават изкуството на калиграфията, са имали по-висок статус, отколкото на други изпълнители в арабския свят.

Литература и поезия

В началния етап културата на страните от халифата се характеризира с концентрация върху религиозните предмети и желанието да се заместят регионалните езици с арабски. Но по-късно имаше либерализация на много сфери от обществения живот. Това по-специално доведе до възраждането на персийската литература.

Поезията на този период е от най-голям интерес. Стихове се намират в почти всяка персийска книга. Дори и да е работа по философия, астрономия или математика. Например, почти половината от текста на книгата на Авицена за медицината е написана в стих. Panegyrics стана широко разпространена. Епична поезия също се развива. Върхът на тази тенденция е поемата "Shahname".

Известните приказки за "Хиляда и една нощ" също имат персийски произход. Но за първи път те бяха събрани в една книга и написани на арабски език през 13 век в Багдад.

архитектура

Културата на страните от халифата се е образувала под въздействието на древните пред-ислямски цивилизации и съседните народи с арабите. Най-ясно този синтез се проявява в архитектурата. Сградите във византийски и сирийски стил са характерни за ранната мюсюлманска архитектура. Архитекти и декоратори на много структури, построени на територията на халифата, бяха имигранти от християнските държави.

Великата джамия в Дамаск е построена на мястото на базиликата Йоан Кръстител и почти точно повтаряше формата си. Но скоро има и ислямски архитектурен стил. Великата джамия на Куирован в Тунис се превърна в образец за всички следващи мюсюлмански религиозни сгради. Тя е с квадратна форма и се състои от минаре, голям вътрешен двор, заобиколен от портикони, и огромна молитвена зала с две куполи.

Културата на страните от Арабския халиф е изразявала регионални особености. По този начин персийската архитектура се характеризирала с сводести и подкови оформени арки, за османската архитектура - сгради с много куполи, за Магриб - използването на колони.

Калифатът имаше широки търговски и политически връзки с други страни. Следователно, неговата култура има голямо влияние върху много народи и цивилизации.